新疆游記　

　　[開篇語]：因撰寫論文《科學(xué)規(guī)范用人制度是立國、治國、興國的重要舉措》榮獲中國管理科學(xué)研究之獎(jiǎng)，加之本人亦系該研究院特約研究員，于甲申仲秋被邀請(qǐng)參加在新疆召開的學(xué)術(shù)研討會(huì)。與此期間亦游了些許景點(diǎn)，故寫一組系列散文，姑且叫“新疆游”吧。

　　一、游烏魯木齊

　　新疆首府“烏魯木齊”一名，據(jù)說來自蒙古準(zhǔn)噶爾語，意為“美麗的牧場(chǎng)”。它位于天山北麓、準(zhǔn)噶爾盆地南端，環(huán)山帶水，泛野廣袤，可謂之西域“耕鑿弦涌之鄉(xiāng)，歌舞游冶之地”。從城市方位來看，其南倚天山，北連流河?xùn)|依博格達(dá)峰，西接妖魔神山。尤有城正中是一座紅山，小巧而陡峭，狀如飛來之物……

　　縱觀歷史，烏魯木齊自古便是眾多游牧民族的交匯之地，也是古絲綢之路新北道上的重鎮(zhèn)。西漢初年，牧居在烏魯木齊的各部落迭遭匈奴奴隸主侵?jǐn)_。西域都護(hù)府建立后，漢朝政府即置戊已校尉在此近處的金滿設(shè)營屯田，維護(hù)絲路北道安全。唐朝時(shí)期，西域著名的軍事重鎮(zhèn)輪臺(tái)也設(shè)在烏魯木齊附近，時(shí)人岑參曾留下“忽如一夜春風(fēng)來”的美麗詩句。到了明代，蒙古厄魯特部又在這里修筑城堡，為后來的烏市奠定了基礎(chǔ)。清代則是烏市發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期：“筑城堡、署郡縣、開屯田、列兵防”，人戶劇增，斯地犯進(jìn)，正所謂“繁華富庶，甲于關(guān)外”也。

　　放眼現(xiàn)在，烏魯木齊輝映華廈。尤其是改革開放以來，烏市已發(fā)生了翻天覆地的變化：工農(nóng)牧業(yè)全速發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易空前繁榮，市政建設(shè)日新月異，城垣風(fēng)貌煥然一新。據(jù)有關(guān)資料記載：今日烏市總?cè)丝诩s150萬人，其中少數(shù)民族將近占三分之一。已有統(tǒng)計(jì)的43個(gè)民族皆有自己的語言、文化、習(xí)俗，同時(shí)也不斷地接受外來文化的影響。筆者在繁華的市面上目不暇接：由于多民族聚居，這里可見歷史悠久、具民族特色的傳統(tǒng)市場(chǎng)此起彼伏，“巴扎”上的不少商品皆系罕見之物，其民族情調(diào)亦濃，其交易方式亦殊。據(jù)官方介紹，烏市當(dāng)?shù)亟晟a(chǎn)了200多個(gè)國優(yōu)、部?jī)?yōu)、區(qū)(省)優(yōu)產(chǎn)品，極大地增強(qiáng)了這座首府城市的輻射力和吸引力。

　　與會(huì)期間，我還是專門抽了一個(gè)下午的時(shí)間，獨(dú)自到紅山公園坐攬車上紅山頂上，欣賞烏市的全景。在這突兀屹立的紅山山嘴上，矗立著一座青灰色的九級(jí)磚塔，高聳入云，映襯著遠(yuǎn)處天山山脈的雪巒，給人以無限的遐想。為方便人們游玩，紅山南端于上世紀(jì)90年代還興建了一座遠(yuǎn)眺樓，該樓系三層仿清建筑，十分雄偉。樓高21.95米，建筑面積544平方米。樓四周另建有138米的長廊呈環(huán)形，廊內(nèi)雕梁畫棟，其建筑占地1150平方米。沿坡上行，有325級(jí)臺(tái)階可直通山巔。在遠(yuǎn)眺樓內(nèi)，有烏市微縮模型一目了然;有城建成就大型圖片展覽讓人倍感驚欣;還有大紅柱聯(lián)“高層通云霄過城宏圖收眼底;舉目看天池雪山美景留心中”分外奪目。我借著游興登到“萬景俱從一閱收”的樓頂，盡窮欣賞邊城遠(yuǎn)近新貌：但見城中河灘公路，林木蔥蘢，立交橋上人流如織、車輛如梭;改道的和平渠，翻卷著嬉戲的浪花，順其自然地歡聚奔流;河灘兩岸，鱗次櫛比的高樓，向遠(yuǎn)處的山腳延伸鋪展，漸漸隱沒于青云淡霧之中……

　　呵!烏魯木齊，昔日美麗的牧場(chǎng);今日繁榮的鬧市;未來燦爛的明天!

　　二、游吐魯番

　　驅(qū)車經(jīng)過浪漫、迷人的“老風(fēng)口”達(dá)板城后不久，便到了令人神往的吐魯番。這個(gè)位于絲綢古道的塞外綠洲之所以令人向往，主要是因?yàn)樗兄嫣氐牡乩憝h(huán)境、豐富的歷史人物以及遍布全洲的著名特產(chǎn)。

　　在我國歷史典藉中，不乏關(guān)于吐魯番的記載：漢朝屬車師前國，稱高昌;晉置高昌郡;唐改置西州;宋稱高昌回鶻;元、明則稱火州、和州。起名吐魯番，始見于《明史》記之“土魯番”;于清代設(shè)吐魯番直隸廳以后，此名遂用至今。自西漢兩千多年來，吐魯番一直是祖國內(nèi)地同西域邊疆密切往來的必經(jīng)要地。其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面，很早就深受中原地區(qū)的影響。

　　然而，我來吐魯番一游，主要是被幾處特有的景點(diǎn)所吸引——

　　高昌故城坐馬車。高昌故城位于吐魯番市區(qū)東南面約40公里的南麓木頭溝三角洲地段。從“城外”入“城內(nèi)”約5公里路遠(yuǎn)，只有一條塵土馬路，游人必須停下車來，自湊上十人購票坐一輛馬車入內(nèi)。到了城內(nèi)即可看到：到處聳立的土城墻仍然氣勢(shì)宏偉，深陷的護(hù)城河輪廓猶存。據(jù)傳，高昌城奠基于公元前1世紀(jì)，是西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊(duì)所建?！侗笔?middot;西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敞，其中尤困者因住焉。地勢(shì)高敞，人庶昌盛，因名高昌”。漢、魏、晉歷代均派有戊已校尉駐此城。又《周書·高昌傳》載：“以闞伯周為高昌王，高昌之稱王自此始也”。此后張、馬諸氏在高昌相繼稱王，并均受中原王朝的冊(cè)封。至唐吏部尚書候君集帶兵統(tǒng)一了高昌后，于公元9世紀(jì)在此建立了回鶻高昌國。直到元代，由于高昌城在戰(zhàn)火中毀壞過甚，后重建的火州城就不在高昌舊址了。由此算來，從西漢到元初，高昌故城使用了1300多年。它不僅戰(zhàn)略地位重要，而且曾是古西域重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。雖然高昌城廢棄后，大部分地面已被開墾為耕地，但目前受國家保護(hù)的部分遺址，仍能從各自不規(guī)則而呈方形的“可汗堡”中一睹昔日繁盛的風(fēng)采。

　　火焰山下有奇觀。“一片青煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光未半渾如夏，誰道西方有祝融”。這是明代詩人陳誠吟詠的《火焰山》絕句。太凡從遠(yuǎn)道來到吐魯番的游客，沒有不看看昔日孫悟空借鐵扇公主的芭蕉扇扇滅了沖天烈火的火焰山的。旅游車沿著火焰山向東開去，雖是九月天，可仍是流火熒風(fēng)撲面而來。越是走近，越能感到熾熱氣流滾滾上升，云煙繚繞冉冉起伏，山如大火騰騰燃燒。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證：約在1.8億年至5000萬年間，大地巖漿迸涌，呼嘯著從海底騰躍而出，由此造成了現(xiàn)在這座火焰山。維吾爾語稱火焰山為克孜勒塔格(即“紅山”之意)。他們對(duì)此山也有一段美麗傳說：遠(yuǎn)古時(shí)期，天山有一條惡龍，經(jīng)常飛到這里要吃掉一對(duì)童男童女，人們?nèi)舨还┓?，它就作惡施威殘害人畜。有名叫哈拉和卓的青年向君主托克布喀拉漢請(qǐng)命，要去降伏惡龍。他手執(zhí)寶劍與惡龍激戰(zhàn)三晝夜，終于斬掉惡龍，而由于斬惡龍時(shí)的鮮血噴射，便形成了而今的“紅山”……有趣的是，當(dāng)游客們?cè)谲嚿峡吹交鹧嫔降囊黄d坡時(shí)，高處山巒上有一排酷似腳印的土凹，導(dǎo)游講解說：這道奇觀就是《西游記》中唐僧師徒行走的腳印，后人無論怎么把這些土凹填平，但風(fēng)一吹仍呈現(xiàn)出這一排永遠(yuǎn)不滅的“足痕”。

　　葡萄溝里見“縣令”。舉世聞名的葡萄溝位于吐魯番城東北角，是火焰山西側(cè)的一個(gè)峽谷。在葡萄溝深處，景物天成。游人到此停車，舉目環(huán)顧，只見藤蔓交織，樹影婆娑;寬敞幽深的甬道，清雅玲瓏的亭榭別墅，淹沒在葡萄架的濃蔭之中;串串果穗，伸手可及，其形如珍珠狀，豐腴晶瑩。因時(shí)下九月，部分早熟葡萄已成為一串串的紫色葡萄干，它們天然地吊在葡萄架上，與晚熟的綠色葡萄相喘襯，莫不誘人垂涎欲滴。游移一段，忽見巍然聳立的峭崖，崖壁上抓爬掛著交柯連枝、密如簾帳的野葡萄。撥開藤蔓，喜見涓涓泉滴，從崖縫、蒼苔間溢出，注入崖下大小池塘，其池水盈盈，游魚歡樂，熱情的主人就在這清泉池畔為來客設(shè)席擺晏，少不了用葡萄溝里特別佳釀的全汁葡萄酒為之洗塵。再往前走，發(fā)現(xiàn)葡萄架上掛著一塊醒目的指路牌，上面寫著“舊縣令參觀處”。按照所指的左行方向，筆者好奇到了這一特殊觀賞處：原來是用石頭雕刻的昔日縣令開崖審案的場(chǎng)景：只見縣令赤身坐在缸里審案，崖下赤裸著身子跪著的被審人。據(jù)講解員介紹：昔日此地溫度高達(dá)80多度，縣官都是在盛著天山冷水的水缸里放著橙子坐著審案，被審人也都是赤裸著身子受審，盡管如此，還是汗如雨注，熱不可擋。這個(gè)場(chǎng)景真實(shí)地記錄了昔日吐魯番的一個(gè)社會(huì)縮影。

　　坎兒井中留合影?？矁壕俏覈斆髦腔鄣母髯鍎趧?dòng)人民根據(jù)本地氣候、水文特點(diǎn)而創(chuàng)造出來的一種地下水道工程。全新疆大約有坎兒井1600余條，分布于吐魯番盆地、哈密盆地、南疆皮山、北疆奇臺(tái)等地。其中以吐魯番最多最集中，總數(shù)近千條約5000公里。太凡來到吐魯番的旅游者，無不在那郁郁蔥蔥的綠洲外圍戈隆灘上，看見順坡而下的一堆又一堆圓土包，形如火堆，錯(cuò)落有致地伸向綠洲。只有參觀后才知道，這些都是坎兒井的豎口。假如從高空俯視，這些“土堆”宛如珍珠串結(jié)的項(xiàng)鏈，點(diǎn)綴著吐魯番這個(gè)古老而又煥發(fā)青春的寶地。通過詢問當(dāng)?shù)厝说弥和卖敺淖匀粭l件特別適宜修建大量的坎兒井：其北部的博格達(dá)山和西部的喀拉烏成山，每年夏季都有大量融雪和雨水流向盆地，且滲于戈壁地下變?yōu)闈摿?，積聚日久，使戈壁下面含水層厚、儲(chǔ)量大，為開挖坎兒井提供了豐富的水源。導(dǎo)游介紹說，坎兒井的結(jié)構(gòu)由堅(jiān)井、地下渠和澇坎共四部分組成。豎井的深度和井與井之間的距離，有上下游這分：愈向上游愈深間距愈長，約30—70米;愈往下游愈淺間距愈短，約只有10—20米。然而，吐魯番現(xiàn)存的坎兒井多為清代以來陸續(xù)興建的。據(jù)史料記載：在清政府的倡導(dǎo)下，加之屯墾措施的作用，使之坎兒井得到大量發(fā)展。如今，雖然已新修了許多大渠、水庫，但坎兒井仍在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮其特殊作用。我們根據(jù)導(dǎo)游的指引，來到了一條十分涼爽的地下溝渠，往里延綿行走約半小時(shí)后，方見渠頂上有塊“坎兒井”的大牌子，大牌子底下有幾條方木搭在溝渠上，兩邊各有一排穿著維吾爾民族服裝的姑娘站著，方木中間是游客請(qǐng)維族姑娘一道合影之處?？磥恚慰蛡兌枷肱c這些花花綠綠的異族少女留個(gè)影作紀(jì)念，因而只能排成隊(duì)按順序來拍照。輪上我時(shí)，已有了經(jīng)驗(yàn)，先是將掛在旁邊的維族花綠帽取一頂戴在頭上，然后向溝渠兩邊各招來一位維族姑娘，我站在中間，兩位姑娘各站在一邊，她們還做出很對(duì)稱的表演的動(dòng)作來。這一幅合影照，是我思念新疆、結(jié)緣維族、不忘吐魯番坎兒井的珍惜之照。

　　三、游伊犁

　　疆內(nèi)伊犁游往返日程四天，路途千余公里。沿途游覽準(zhǔn)噶爾盆地南緣風(fēng)貌、賽里木湖風(fēng)景;穿過著名的果子溝，參觀霍爾果斯口岸、惠遠(yuǎn)古城、伊犁大橋;最后前赴那拉堤，盡覽河谷風(fēng)光和優(yōu)美的天山草原自然風(fēng)景。真可謂此行不枉。

　　賽里木湖夕景。從烏市乘旅游車到伊犁，我們?cè)绯砍霭l(fā)到下午八點(diǎn)多鐘天還未黑(新疆西域與南方氣候不同，要在晚上九點(diǎn)多鐘天才黑)，此時(shí)已行至塔爾欽斯凱山區(qū)，卻忽見峰回路轉(zhuǎn)、天水一色。原來這就是新疆舉世聞名的賽里木湖。在導(dǎo)游的安排下，旅人息足湖濱，飽覽這夕陽映照之下的高山湖泊綺麗多姿的特別風(fēng)光。此時(shí)有強(qiáng)烈的西風(fēng)吹拂，墨藍(lán)的湖面上白浪滔滔、驚濤滾滾，不時(shí)拍打在岸邊的礁巖上，濺起數(shù)米高的水花。滿目迷霧彌漫，水天朦朦，把湖岸的遠(yuǎn)山雪嶺全然遮擋，其景色酷似大連海濱。導(dǎo)游興奮地介紹：要是在清晨，便可見到浩瀚的湖面一平如鏡，水色湛藍(lán)，光照映天。放眼遠(yuǎn)岸，還可看到天山山脈的層層雪峰和密密松林，在隨風(fēng)飄蕩的云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，倒映湖中，會(huì)顯得特別的靜謐、神奇。賽里木湖又名三臺(tái)海子，是新疆最大的高山湖泊。湖略呈橢圓形，是北疆唯一封閉的內(nèi)陸湖。湖盆周圍的山地，均由古生代巖層組成;其中不少地方石灰?guī)r露出，使之溶入了大量的碳酸鈣，因而導(dǎo)致湖水之晶藍(lán)、之清澈。怪不得古人有貫名“天池”之稱。元初道祖邱處機(jī)之弟子李志常還在《長春真人西游記》中譽(yù)此湖“方圓凡二百里，雪峰環(huán)之”。清洪亮吉亦贊為“西來之異地，世外之靈壤”也。

　　果子溝奇觀。乘著夕陽，我們繼續(xù)前行。不到一會(huì)兒，眼前豁然展現(xiàn)了一片迷人的峽谷風(fēng)光，只見青山重疊，松濤激蕩，萬花爭(zhēng)艷，野果飄香。順著一條蜿蜒起伏、曲線下浮近百公里的陡峭公路上行駛，盡管旅人被山道險(xiǎn)景驚嚇得毛骨聳然，卻仍被“奇絕仙境”的果子溝風(fēng)景所癡迷。果子溝又名塔勃奇溝，雄踞于天山西部的關(guān)隘之中，是駛?cè)胍晾绻鹊氐难屎怼?jù)說這里唐代便是古牧道，元代修成大道，元、清兩代政府均在此駐軍把守，并設(shè)驛站過往官兵。由于這里扼交通要沖，古代一些親蒞伊犁的政治家和文人墨客均路過斯地，他們流連于谷中山水，并留下了不少贊美詩文。如清代林則徐“荷戈萬里”行經(jīng)果子溝時(shí)，便在日記中留下記趣，稱其為“天然畫景”。今天看來，果子溝更是景物宜人、新穎別致：現(xiàn)代化的寬敞公路;奪人眼目的鋼鐵飛橋;中西合璧的各種木屋;川流不息的大小車輛;沿途可見的深山勘探者的標(biāo)桿、帳篷;還有深藏于翠谷曲澗之間、可供旅人小憩的一座座山鎮(zhèn)……天漸漸黑下來了，雖然還有好多美景未能欣賞，但不時(shí)飄溢的果香仍是陣陣入鼻，給人不僅是“望梅止渴”，更有被果味“陶醉”之感。

　　塞北江南在伊寧。伊寧市是伊犁地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，位于北疆伊犁河谷正中間。其城市周邊散布著綠樹掩映的城鎮(zhèn)、水草豐茂的牧場(chǎng)及其遼闊肥沃的田野。在這里絲毫沒有西北邊陲的感覺，倒真象回到了美麗富饒的江南了。據(jù)資料記載，伊寧最早稱固爾札，公元1762年建城取名寧遠(yuǎn)，1888年設(shè)置寧遠(yuǎn)縣，清末更名伊寧縣，新中國成立后的1952年改為伊寧市至今。1960年，陪同陳毅副總理來伊寧視察的熊向輝同志吟得一律將之絕妙概括：“祖國邊陲一朵花，天山積雪澆黃沙。林蔭夾道陽光軟，清水繞城風(fēng)味佳。羊群隊(duì)隊(duì)迎盛月，果木株株傲晚霞。歡慶豐收歌頌黨，草原響徹冬不拉。”林藏水秀、溪流花香;果木撐天、河渠串連;排樓聳塔、映古融今……難怪伊寧被人們冠以“花園城”、“蘋果城”等等美稱。在近代史上，伊寧還具有其光榮的歷史。早在反抗沙俄侵略的斗爭(zhēng)中，維族人民表現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴的強(qiáng)烈的愛國主義精神;在推翻清王朝的辛亥革命中，新疆革命黨人也聚集在伊寧舉行起義并取得勝利;在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，伊寧同樣是一個(gè)指揮中心，曾相繼建立了伊犁、塔城、阿勒泰三區(qū)革命政權(quán)，配合全國的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直至新疆和平解放。如今，伊寧是一座多民族聚居的邊陲城市，也保留著豐富的民族色彩：人們艷麗多姿的穿著打扮，娛樂場(chǎng)所中習(xí)見的多民族民間歌舞，中亞與中原建筑形成相融合的屋宇、庭院，以及各民族語言、習(xí)俗交匯而成的奇特文化情調(diào)，對(duì)于我們初來乍到的旅人來說，就好象是進(jìn)入了萬花叢中，無不十分新鮮而魅力奪人。激動(dòng)之余，筆者亦步熊向輝同志七律原韻和一首：“乍到伊寧眼看花，林濤果浪澗流沙。排樓聳塔融今古，活水虹橋貫美佳。強(qiáng)盛邊陲興祖國，光榮歷史映朝霞。草原曠野兩相染，塞北江南不枉拉。”