五臺(tái)山上臺(tái)懷鎮(zhèn)出游攻略

五臺(tái)山，中國(guó)四大佛教名山之首，既有錦繡壯麗的自然景觀，又有蘊(yùn)藏豐厚的文化內(nèi)涵。五臺(tái)山，是國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，也是山西省十佳旅游景點(diǎn)之首。 五臺(tái)山 五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，坐騎為上青獅，表示智慧威猛。關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而景流行的說(shuō)法是他出身于臺(tái)衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家庭，因有慈愛(ài)之心后隨釋迦牟尼佛出家成為佛的大弟子幫助佛點(diǎn)化蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專(zhuān)司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號(hào)。 氣侯 五臺(tái)山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此游客一定要注意御寒，春秋兩季前來(lái)，需要攜帶毛衣毛褲。臺(tái)懷地區(qū)夏季空中云層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。 交通 游客如坐飛機(jī)，可先到太原或大同。由于火車(chē)和飛機(jī)都不能直抵五臺(tái)山，所以公路客運(yùn)顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車(chē)通往臺(tái)懷鎮(zhèn)，太原長(zhǎng)途客運(yùn)總站和太原客運(yùn)東站每30分鐘就有一班發(fā)往五臺(tái)山的汽車(chē)，車(chē)型為依維柯或大巴，全程約200千米，行車(chē)4個(gè)小時(shí)左右，票價(jià)43元。 如果坐火車(chē)，可在京原線上的砂河、忻州或太原下車(chē)，再轉(zhuǎn)乘汽車(chē)。從砂河火車(chē)站乘汽車(chē)到臺(tái)懷鎮(zhèn)48公里，票價(jià)15元，好處是從北京開(kāi)出的火車(chē)早上3點(diǎn)多就到了，可以提前開(kāi)始全天的行程，比如趕著看東臺(tái)日出。 臺(tái)懷鎮(zhèn)建有長(zhǎng)途汽車(chē)站，發(fā)往太原、忻州、大同、陽(yáng)泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。 門(mén)票 五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)進(jìn)山門(mén)票95元，冬季下調(diào)，臺(tái)懷鎮(zhèn)內(nèi)各寺廟也單獨(dú)收取門(mén)票，3至10元不等。 住宿 五臺(tái)山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設(shè)施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時(shí)為游客準(zhǔn)備精心制作的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。 臺(tái)懷鎮(zhèn)主要寺廟簡(jiǎn)介 顯通寺：臺(tái)懷鎮(zhèn)佛樂(lè)陣陣，經(jīng)聲瑯瑯，而在鱗次櫛比的佛寺中享有最高聲譽(yù)的就是顯通寺了。在聳入云霄的菩薩頂腳下，在巍峨的大白塔北側(cè)，這座五臺(tái)青廟的首廟，規(guī)模最大，歷史最古，俗稱(chēng)“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。顯通寺計(jì)有各種建筑四百余間，中軸線殿宇七座，無(wú)一協(xié)同。兩廂配殿嚴(yán)整齊備、齋堂禪院完好無(wú)損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花、全以銅鑄勾勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門(mén)前鐘樓，雄偉壯觀，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構(gòu)無(wú)量殿，磚雕精致，內(nèi)供無(wú)量壽佛，上部藻井，華嚴(yán)經(jīng)字塔及各種供器，均為有價(jià)值的歷史遺物。 票價(jià)：6元 塔院寺：塔院寺的引人注目要?dú)w功于那座高大渾厚、風(fēng)鈴交響的大慈延壽寶塔，也就是五臺(tái)山大白塔。相傳釋迦佛圓寂后，化身84000舍利子，印度阿育王鑄成84000佛塔，分布于大千世界。五臺(tái)山大白塔是中國(guó)19座佛舍利塔之一。通高56.4米，內(nèi)藏的佛祖足印碑引得無(wú)數(shù)僧俗眾生附塔繞行，對(duì)足印瞻禮供養(yǎng)。塔院東面的禪堂院則因?yàn)榱硪晃粋ト硕擅?，原?lái)當(dāng)年毛澤東做橫貫晉北的旅行，就曾和周恩來(lái)總理路居于此。 門(mén)票： 4元 金閣寺：金閣寺距五臺(tái)山中心臺(tái)懷鎮(zhèn)十五公里，就是從南路進(jìn)五臺(tái)山，過(guò)收費(fèi)處牌樓不遠(yuǎn)的地方。這里地勢(shì)很高，海拔有1900米。寺院的前后兩院以石券窯洞相通。前院觀音殿內(nèi)供奉著一尊高17.7米的千手觀音像，據(jù)說(shuō)有四十八只手壁(數(shù)數(shù)不夠)，手臂有舉箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿瘋爽，仰望觀音的臉，人像坐井現(xiàn)天、整個(gè)塑像敷泥貼金。用這種手法制作的如此巨大的觀音菩薩像，這不僅在五臺(tái)獨(dú)一無(wú)二，就是在全國(guó)也少有。 門(mén)票：4元 龍泉寺：過(guò)金閣寺下行10千米，有一條南北向的溝峪，叫東溝。溝北山嶺下的泉亭有甘冽的泉水涌出，附近的龍泉寺也就因此得名。它還是五臺(tái)山唯一一座由家廟改成的佛教寺廟。家廟原本是為了紀(jì)念楊家將的。龍泉寺山門(mén)前的石牌樓應(yīng)該是你成行的主要原因。四柱三門(mén)并見(jiàn)得如何龐大，但有樓頭，有拱券，有端莊的佛像，有生動(dòng)的鳥(niǎo)獸，有繁茂的花卉，有累累的珍果。有蟠龍八十九條，柱礎(chǔ)石墩上還有獅子二十只?；ㄈ锊萑~，細(xì)如發(fā)絲。薄如輕紗;走獸飛鳥(niǎo)，無(wú)不生動(dòng)活潑，呼之欲出，令人撫柱叫絕。 門(mén)票：4元 黛螺頂：古稱(chēng)佛頂庵，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)東清水河旁山巔，垂直高達(dá)400米。它背靠東臺(tái)高峰，面臨臺(tái)懷盆地，山花爛漫，松柏圍裹。庵院始建于明成化年間。為滿(mǎn)足皇帝拜一寺而朝五臺(tái)的愿望，突發(fā)奇想，在殿內(nèi)一連供了5尊文殊菩薩像，象征五臺(tái)山的5個(gè)臺(tái)頂。從此免去了外地憎人和信眾跋涉五臺(tái)之苦，到黛螺頂朝拜，也就被稱(chēng)為"小朝臺(tái)"。當(dāng)然游客還是不免要攀爬一千零八十級(jí)石階，以表赤誠(chéng)。寺院內(nèi)兩株挺拔的大松樹(shù)，已有300多年樹(shù)齡，仍然蔥翠欲滴。但在黛螺頂真正有情調(diào)的還是夕陽(yáng)西下前最后一抹金光灑掃 庭院和看點(diǎn)點(diǎn)星光和五臺(tái)諸寺的燈光融為通透的夜景。 門(mén)票：4元 菩薩頂：菩薩頂位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，是五臺(tái)山黃廟中的首廟。它也始建于北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黃教喇嘛常住五臺(tái)的場(chǎng)所。清朝時(shí)，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴，也是五臺(tái)山黃教首領(lǐng)扎薩克大喇嘛住持的地方。菩薩頂是滿(mǎn)語(yǔ)叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。殿宇上表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門(mén)前四柱七樓的牌樓形式都是皇室寺廟的象征?？滴趸实巯群蟮狡兴_頂朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門(mén)外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五臺(tái)圣境”，是康熙皇帝親筆題寫(xiě)的。菩薩頂東禪院內(nèi)兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿(mǎn)、蒙、藏四種文字刻寫(xiě)的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。菩薩頂文殊殿內(nèi)的文殊像，也按喇嘛教的經(jīng)典規(guī)定制作;頭取旁觀勢(shì)，腰取扭動(dòng)勢(shì)，發(fā)取散披式，同時(shí)身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動(dòng)。兩側(cè)墻壁上，還掛著唐卡--繪在布上的藏畫(huà)。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著桃形小醫(yī)，上寫(xiě)梵文咒語(yǔ)。這些都充滿(mǎn)喇嘛教的韻味。值得一提的是，文殊殿還有滴水大殿之稱(chēng)。過(guò)去，文殊殿有一塊檐瓦，無(wú)論春夏秋，也無(wú)論陰晴雨，總是往下滴水。時(shí)間長(zhǎng)了，文殊殿前的一處階石上面成了蜂窩狀。這是建筑上的一種巧妙設(shè)計(jì)。過(guò)去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有儲(chǔ)水層，儲(chǔ)水層下又有防漏設(shè)施。每當(dāng)雨天，雨水透過(guò)琉璃瓦孔而存于儲(chǔ)水層內(nèi)。在陰天或晴天時(shí)，儲(chǔ)水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工時(shí)，不知保護(hù)殿頂存水的奧秘，如今已不再滴水了，實(shí)在可惜。 門(mén)票： 5元 南山寺：南山寺是佑國(guó)寺、極樂(lè)寺、善德堂的合稱(chēng)。在五臺(tái)臺(tái)懷鎮(zhèn)南3公里山腰。元朝創(chuàng)建，歷朝歷代屢有增修。使得寺內(nèi)殿宇形式結(jié)構(gòu)各具特色，南山寺也以建筑的雕工見(jiàn)長(zhǎng)，欄板、望柱、坎墻或探頭上的圖案已經(jīng)突破了佛教教義范疇。各殿檐下的木雕圖案精致，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。寺內(nèi)“真如處在”石刻一方，是慈禧所書(shū)。五臺(tái)諸寺雕刻藝術(shù)，以南山寺為冠。
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