鎮(zhèn)江焦山風(fēng)景區(qū)

焦山，系“京口三山名勝之一，向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。其位于市區(qū)東北，巋然聳峙于揚子江心，與對岸象山夾江對峙。山高71米，周長2000余米，因東漢焦光隱居山中而得名。又因碧波環(huán)抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，是萬里長江中唯一四面環(huán)水的游覽島嶼，“萬川東注，一島中立，有江南“水上公園之喻。身臨其境，確有“砥柱中流rsquo;rsquo;之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱、“鎮(zhèn)江之石，氣勢磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環(huán)境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由于焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，僅次于古都西安碑林，為江南第一大碑林。其中被稱為“碑中之王的《痤鶴銘》碑為稀世之寶。筆法之妙為“書家冠冕，極富有珍貴史料及書法藝術(shù)價值，故有“書法山之稱。其三是焦山多禪寺精舍亭臺樓閣。寺庵有定慧寺、別峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多個庵寺。鄭板橋有詩云“靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆hellip;hellip;每個寺廟都有名僧，能詩詞歌賦，善琴棋書畫，清代禪僧幾谷，六靜和尚是著名的畫家，鶴州是拓碑能手，都曾享名一時。鄭板橋、柳亞子、康有為等人，曾在焦山攻讀。焦山還辦過佛學(xué)院，慕名來此朝佛受戒的學(xué)徒很多，因此，焦山有“文化山之喻。亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶廳等古建筑精華，點綴扛山，在自然山水中增添了絢麗的色彩。因此，古人又稱焦山十六景：華嚴月色，定慧潮音，山門松影，庵院槐陰，海云墨寶，石屋藏銘，西岸遠景，東麓新林，江亭禮佛，巖洞尋仙，自然問道，安隱棲禪，危樓觀日，枯木品香，香林花圃，別峰里園。故中國佛教協(xié)會主席趙樸初在此揮筆題寫了 “無盡藏三字，耐人尋味。日本森本長老留戀地說：“焦山是我第二故鄉(xiāng)。焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭云林叢中，故有“山裹寺之諺。焦山與金山不同，焦山高大雄偉，金山小巧玲瓏；焦山以蒼翠的竹木取勝，金山以輝煌的塔寺建筑爭長。自古以來，就流傳著焦山“山裹寺、金山“寺裹山的民諺。焦山還具有珍貴的“四古。古寺廟(定慧寺)是明代之建筑物，主體建筑是綠瓦朱欄，十分古雅。古樹木(六朝柏、宋代槐、明代銀杏)，多呈虬奇古怪之態(tài)，散布在山腰水畔寺前廟后，為山寺增添上一層幽邃雅靜、青翠蔥郁的色彩，極宜游賓休憩。此外，還有古碑刻、崖銘文物皆著名于世。焦山屹立于大江之中，自古以來就是軍事要地。唐代潤州刺史和鎮(zhèn)江節(jié)度史韓混，曾造樓船和戰(zhàn)艦30余艘，配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋德柘元年二月，元軍攻占鎮(zhèn)江后，宋代杭元將領(lǐng)張世杰在同年七月，率領(lǐng)大批軍艦與元朝水師決戰(zhàn)于焦山，呈現(xiàn)出“焦圃險要屯包港，宋代興亡戰(zhàn)夾灘的壯烈搏斗。南宋抗金英雄韓世忠曾率領(lǐng)官兵數(shù)千人，駐扎焦山反擊金兵之事，已成為歷史佳話，英風(fēng)干載，流傳后世。明正德四年(1519年)七月十六日，直隸右都御史史叢蘭因江西寧王反叛，親自率領(lǐng)江淮一帶水兵，在焦山江面進行操演。清道光二十二年(1842)七月，英帝發(fā)動了揚子江侵略戰(zhàn)役，英軍艦侵入長江時，曾遭到副都統(tǒng)海齡率領(lǐng)鎮(zhèn)守焦山的青州兵和旗兵數(shù)千人，英勇抵抗和沉重打擊英軍，在近代反帝斗爭史上，寫下了光輝的一頁。焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，艷紅的楓樹、盛開的菊花，吸引著四方游客，贏得詩人“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古剎展新容的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內(nèi)設(shè)有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點，龍舟競駛，汽笛爭鳴，飛天翱翔，名魚躍水，俊鶻摩空，鳧雁浮江，點綴其間，美不勝收。焦山峨崖峭壁，聳峙在碧波萬傾之中，確有“中流砥柱的英雄氣概。它以秀麗的景色、宏偉寺廟、亭臺樓閣、千年古樹、摩崖石刻和碑林墨寶等贏得了四方游人前來觀光、游憩。定慧寺(焦山寺)始建于東漢興平年間，距今已有1800多年歷史。原名普濟寺，宋朝時稱普濟禪院，元代改稱焦山寺，清康熙南巡來游焦山時將其改名為“定慧寺，一直沿用至今?！岸ɑ鄱?，取于佛家“由戒生定，因定發(fā)慧和寂照雙融，定慧均等之意?！岸?，即去掉一切私心雜念，思想高度集中；“慧，即由“聞、思、修三條途徑來增長智慧。“定慧二字是佛家修行之綱領(lǐng)，可見“定慧二字頗有深意。定慧寺規(guī)模宏大，明代為全盛時期，有殿宇 98間、和尚3000人，參禪的僧侶達數(shù)萬人，加上定慧寺兩旁還有18個庵寺，稱“十八房，故在佛教禪寺中有著顯赫地位，是中國古代著名的古剎，曾有 “十方叢林、“歷代祖庭之稱。焦山游覽線路：不波亭━━定慧寺━━東泠泉━━御碑亭━━觀瀾閣━━寶墨軒━━焦山古炮臺━━華嚴閣━━摩崖石刻━━三詔洞━━壯觀亭━━別峰庵（板橋讀書處）━━百壽亭━━吸江樓不波亭: 是“海不揚波亭的簡稱，即定慧寺山門。從長江邊上與焦山對峙的象山腳下的渡口擺渡過江，不到五分鐘就可踏上綠色的小島焦山。迎面的焦山大門，朱漆彩畫，一對石獅鎮(zhèn)守大門。門旁左右懸掛著清代光緒年間巴州廖倫所寫的一幅楹聯(lián)“長江此天塹，中國有圣人，顯得古樸典雅。進入山門，迎壁就是對聯(lián)的橫披“海不揚波四個大字，為明代書法家胡纘宗所書，意為焦山矗立江心，猶如鎮(zhèn)海之石，驅(qū)逐水妖，故而海不揚波。在佛教上“海不揚波是清平世界的意思。定慧寺：由“海不揚波亭向東，只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎，即定慧寺。墻上嵌有“橫海大航四個篆體大字，上掛橫額“定慧寺。定慧寺原名普濟禪寺，始建于東漢興平年間，距今一千七百多年。唐朝玄奘大師的弟子法寶寂來山創(chuàng)建大雄寶殿，宋代改稱普濟禪院。元代改名焦山寺，后毀于火，明宣德年間，和尚覺初心重建。清代康熙南巡來游焦山時才將寺名改為定慧寺，沿用至今，寺廟現(xiàn)仍保持明代的建筑風(fēng)格。大雄寶殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方快木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱，藝術(shù)高妙，國內(nèi)少見，加上殿堂三尊金碧輝煌的大佛，更顯得大殿氣宇軒昂?？滴醯塾H書的“香林兩字閃爍于燭光香霧之中。正中的釋迦牟尼、迦葉、阿難像栩栩如生，兩旁排列著幾十尊新塑羅漢像，玲瓏的長明燈高懸半空，紫銅爐里香煙繚繞，整個大殿顯得莊嚴肅穆，古剎空靈。殿前的兩株銀杏樹至今已有四百余年。東泠泉：在大雄寶殿西側(cè)原海云堂的天井里，有一口井，叫東泠泉。相傳是焦光煉丹取水之處，又稱煉丹井。其實這里本不是一個泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉開鑿的一口井。因焦山在金山之東，故稱為“東泠泉。過去金、焦二山和尚常常相互爭勝，彼此模仿，金山寺有個蘇東坡玉帶，焦山寺也弄來一條楊一清玉帶；焦山有個吸江亭，金山也仿造一個吞海亭。東泠泉的開鑿正是他們競相爭勝的結(jié)果。御碑亭：定慧寺天王殿前是一座木結(jié)構(gòu)的古式方亭，上蓋琉璃瓦，亭中豎立一塊石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡時作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。因是皇帝手書刻碑建亭，所以稱“御碑亭。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較，認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。其文曰：金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，偃臥東床袒其腹；此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼；hellip;hellip;觀瀾閣：走過一排楓樹，只見前面一座精致小巧的古雅庭院，一株四百多年前的古楓楊挺拔秀麗，這里便是乾隆南巡時逗留的行宮，行宮為兩層建筑，五十多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣。樓上下東、南、西三面都有透明大窗，于樓上長廊觀賞江景，視野開闊，近看花木扶疏，遠眺江潮洶涌，白云飄逸，群山整秀，真是一副絕妙的圖畫。寶墨軒與《瘞鶴銘》碑：寶墨軒又名焦山碑林，從觀瀾閣穿小橋，過假山，便就是掩映在銀杏樹下的寶墨軒。這里原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的舊址。碑林內(nèi)先珍藏著歷代碑刻四百多塊，數(shù)量之多，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。這些碑刻鑲嵌在回廊亭閣之中。有書法、藝術(shù)、史料、歷代墓志、石雕藝術(shù)等，內(nèi)容極其豐富，其中有唐朝儀鳳二年（677）多立的魏法師碑，被譽為“初唐妙品，碑文完整，字體工整遒勁，為國內(nèi)罕見的唐碑。歷史書法家的碑刻甚多，其中最著名的有東晉王羲之書《破邪論序》；唐顏真卿《題多寶塔五言詩》三十首，共四十四塊；宋代名書畫家米芾的“城市山林橫額；黃庭堅的《蓄貍說》；蘇東坡《題文同墨竹跋》及《墨竹自題》；元趙子昂小楷石刻二塊；清成親王書《歸去來辭》七塊，均為名家手筆，豐富多彩，各有特色。碑林中稱為“碑中之王的《瘞鶴銘》，是我國保存價值極高的“二銘之一，即南有鎮(zhèn)江《瘞鶴銘》，北有洛陽《石門銘》。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所書，他平生極愛養(yǎng)鶴。在他家門前有一“鵝池，他常以池水洗筆，以鵝的優(yōu)美舞姿豐富他的書法，故而他的字有“飄若浮云，矯若驚龍之稱。一日他到焦山游覽，帶來兩只仙鶴，不料兩只仙鶴卻不幸夭折在焦山。王羲之十分悲傷，用黃綾裹了仙鶴埋在焦山的后山，遂在山巖上揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》以示悼念。因其書法絕妙，當即被鐫刻在山西巖石上。后因巖石崩裂，墜入江中，長期受江水的沖擊，風(fēng)雨的侵蝕，以及不斷被人鑿取，到清朝康熙五十一年（１７１２），才由鎮(zhèn)江知府陳鵬年派人從江中撈起無塊原石，僅存下八十六個字，其中不全的有九個，但仍可見字體瀟灑蒼勁，別具一格，書法價值極高，確有稀世珍品。宋代著名書法家黃庭堅認為，大字無過《瘞鶴銘》，推此為“大字之祖，曹士冕則認為“焦山《瘞鶴銘》筆法之妙，為書法冠冕?！动廁Q銘》碑之所以為古時書法家所推崇，是因為它是隸書發(fā)展成楷書的演變過程中著名石刻之一，也是我們今天研究書法發(fā)展史的重要實物資料。焦山碑林所收集的歷代碑刻，無論從史料和書法藝術(shù)方面都有很高的價值，并蜚聲海外，焦山也被譽為“書法之山。焦山古炮臺：焦山東側(cè)的山腳下，石塊嶙峋，八個用石灰土夯實的炮堡，呈扇形，面對著長江的入海口，這就是著名的焦山炮臺。整個炮臺是暗堡式，每個炮堡都附有一座小彈藥庫，另有一大彈藥庫在炮堡南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌而成，堅固異常。抗戰(zhàn)時，炮臺為日軍摧毀，現(xiàn)存遺址，為省級文物保護單位。炮臺建于1840年鴉片戰(zhàn)爭時期，當時清政府為了加強長江的防務(wù)，決定籌建焦山炮臺，與*山、象山、江都都天廟等處炮臺成犄角之勢。1842年，英軍發(fā)動了揚子江戰(zhàn)役，英軍艦侵入長江，曾遭到*山和焦山炮臺守軍應(yīng)用的抵抗和沉重打擊。焦山炮臺守軍，面對七十余艘敵艦，毫不示弱，猛然炮擊，但是終因寡不敵眾，炮臺失守，守島軍民一千五百多人全部捐軀。英俊攻陷鎮(zhèn)江時，軍民進行了殊死抵抗，英勇悲壯的斗爭，引起了遠在大西洋彼岸的恩格斯的關(guān)注，他在《英人對華新遠征》一問中熱烈贊揚道：“如果這些侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。焦山抗英炮臺是我國近代反帝斗爭的重要遺址，也是鎮(zhèn)江人民英勇抗擊外國侵略者的見證。華嚴閣：位于定慧寺西南的華嚴閣，面臨大江，背倚峭壁，是一座兩層樓臨水建筑。華嚴二字出于《華嚴經(jīng)》，比喻這里是“百花齊放，包羅萬象的勝境。樓上廳堂正中原是一副“大江東去，群山西來的對聯(lián)，對登樓觀景有畫龍點睛之妙。現(xiàn)已換成“一片浮玉，十分江景。樓下為“浮玉齋素菜館，頗具特色。華嚴閣是賞月的好地方，“華嚴月色是焦山最富詩意的十六景之一。每當皓月當空，江上銀濤萬頃，波光粼粼，天空一碧如洗，交輝相映。如置身于玻璃水晶世界，恍若進入仙境。中國佛教協(xié)會主席趙樸初居士在此揮毫題寫“無盡藏，寓意雙關(guān)，耐人尋味。華嚴閣東側(cè)有“安隱巖，是一個不大的山洞。洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和焦山十六景詠詩，可見焦山景色之勝。焦山十六景為：山門松影、定慧潮音、枯木品泉、華嚴月色、香林花圃、海云墨寶、自然問道、危樓觀日、別峰果園、巖洞尋仙、石屋藏銘、庵院槐蔭。摩崖石刻：在焦山西麓沿江一帶。全為陡巖峭壁，有浮玉、棧道、觀音、瘞鶴銘等巖，其間有千百年來歷代名人的詩人題刻。時間上有六朝、唐、宋、元、明、清；字體上有正、草、隸、篆各種書法，內(nèi)容豐富，猶如古代書法天然展覽，琳瑯滿目，美不勝收。一到浮玉巖，便看到宋書法家趙孟奎所寫的“浮玉兩個蒼勁秀麗的大字。在它的左面是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》留下的題名石刻，最為引人注目。全文為：“陸務(wù)觀、何德器、張玉仲、韓無咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪觀《瘞鶴銘》，置酒上方，烽火未息，望風(fēng)檣戰(zhàn)艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年二月壬午，圜禪師刻之石，務(wù)觀書。詞文壯麗，書法剛勁有力。在另一塊石上是北宋書法家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻：“仲宣、法藝、米芾、元
關(guān)鍵字： 書法家 亭臺樓閣 定慧寺 彈藥庫 美不勝收 自古以來