靈山大佛游記

本人可以說是“一生愛向名山游”，可是，“天下名山僧占多”，一出門旅游，就不免要進(jìn)寺院?？墒?，我進(jìn)寺院，也只是看看而已，談不上拜佛。 今年4月18日早晨，我們從無錫市區(qū)出發(fā)，不一會兒工夫，就來到小靈山腳下。路上，我忽發(fā)奇想：佛，到底是什么？為什么有這么多的人來拜佛呢？ 一到景區(qū)，首先映入眼簾的是長40米靈山大照壁，壁后是仿照天安門金水橋而建的五明橋。關(guān)于“五明橋”，導(dǎo)游作了一番講解，什么“聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明、內(nèi)明”，我也并不十分的明白，只揀自己覺得順當(dāng)?shù)囊粯蜃哌^。那大概就是“內(nèi)明橋”。導(dǎo)游說，走“內(nèi)明橋”的人可以得到開闊的胸襟、博大的視野、良好的道德和超凡的智慧等等。這只是笑談，我也沒有去管它，只走自己的路。 進(jìn)入“五智門”，邁向大氣磅礴的“菩提大道”，繞過“阿育王柱”，來到“九龍灌浴”。該景觀取自佛教故事，內(nèi)容為展示佛祖釋迦牟尼誕生時的宏大場面。因?yàn)橐绞c(diǎn)鐘才能展示這樣的場面，我就沒有停留，而是一直往上走去?？催^大型仿石窟青銅浮雕“降魔”以后，爬上不知道有多少級的臺階，來到大佛的腳下。 據(jù)導(dǎo)游說，靈山大佛高88米，它的修建源于趙樸初老先生的“五方五佛”理念，趙老認(rèn)為神州大地上，西有樂山大佛、北有云岡大佛、中央有龍門大佛、南方則是香港天壇大佛，惟有東方還缺少一座大佛，于是，就有了修建靈山大佛來填補(bǔ)空白的做法。 來到大佛面前，或近或遠(yuǎn)，或左或右，盯著大佛的眼睛看，覺得大佛的“眼神”總跟隨著我，慈祥地關(guān)注著我。難道真是“佛法無邊，無所不見”么？我疑惑地繞大佛一圈，然后站在大佛的前面沉思。 有一些人，登到蓮花臺上“抱佛腳”去了。說是“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，我不知道靈山大佛是不是這樣的“靈”，真能給“抱佛腳”的人帶去幸福。但是，我知道，人們祈求平安吉祥、福壽康樂的心情卻是真切的，希望佛能保佑他們。 看過大佛，我就下來，一路品味著寺里看到的楹聯(lián)：“山靈水靈人靈，靈心能成大佛；天凈空凈陸凈，凈土即在此方。”“靈心”到底是什么？我有“靈心”嗎？這里就是“凈土”嗎？“凈土”到底是什么意思？ 上午十點(diǎn)鐘的時候，一聲洪亮的號角聲，長號齊鳴，“佛之誕”音樂奏響了，噴泉也隨著音樂跳躍起來，時而沖向27.5米高蓮花高臺，時而在低處歡跳，煙霧迷蒙，一種神秘而又神圣的氣氛籠罩著整個廣場。 一會兒，長近6米的蓮花瓣徐徐張開，通體鎏金的太子佛從中徐徐升起。這時九龍所噴出的水柱直噴蓮花，廣場的氣氛達(dá)到了**，數(shù)千游客在這莊嚴(yán)的氣氛中感受內(nèi)心的震撼。在九龍噴水形成的水幕中，金色的小釋迦牟尼佛像按順時針方向，自轉(zhuǎn)一周。太子佛塑像高達(dá)7.2米，立于巨型蓮花之中，四大力士托起蓮花，周圍繞以九龍噴泉以及八個供養(yǎng)人。 一陣西風(fēng)吹過，把呆看的人們的衣服打濕了，那些忽然醒悟過來的人們，呼啦一下，就跑散開了。我站在那里，奇怪地看著跑散的人們，任由圣水飛灑過來。一會兒，大家又聚攏過來，仰望著、靜默著，在人們的呆看之中，蓮花瓣又徐徐合起來。音樂停了，噴泉也歇下來了。 這時，“龍嘴”里淌出了圣水，游客連忙拿著礦泉水瓶子、塑料袋、小杯子等東西來接等。似乎那圣水本身就是幸福和好運(yùn)一般，老太太虔誠地捧著、喝著。 我看著這些虔誠的人們，忽然有所悟：佛與眾生的不同，只在于布施與祈求之間。佛，把圣水灑向人間，灑向每一個需要它的人，而不是某一個或幾個人；而眾生只是一味地祈求，希望獲取，得到保佑，可有誰想到甚至做到庇佑普天下的人，特別是勞苦大眾呢？如果有，那他就是“佛”了。剛才在寺院的偏殿門旁的一幅對聯(lián)又跳到眼前：“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛?！卑?，佛本是凡人，他之所以成佛，實(shí)在是在度人中自度。他明白，只有在度人之后才能自度，在布施之后才能得到；或者說，度人就是自度，布施就是得到。 佛，就是一種大胸襟、大智慧、大熱愛。所謂“靈心”，也許就是對這一點(diǎn)的體悟吧？如果能夠達(dá)到這樣的境界，心內(nèi)身外，無不是“凈土”。 游完景區(qū)，我?guī)е簧淼妮p松，告別靈山大佛而去。此時的“我”，似乎已經(jīng)不是原來的“我”了。阿彌陀佛，善哉善哉！
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