三蘇墳抒懷

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。這首膾炙人口、氣勢(shì)磅礴的千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》很多人可以倒背如流，也知道是北宋詞人蘇東坡所做。但如果問到東坡居士尸骨安居何處，知道的一定寥寥無幾。據(jù)《郟縣志》記載：蘇東坡“嘗愛郟山形勝類似鄉(xiāng)”，“類蜀之峨眉山也”，“美似家鄉(xiāng)峨眉山”，“遂有終焉之志”，“他日我死，貧不能歸，其葬我于是”。他仙逝以后就安葬在郟縣。由于我對(duì)蘇東坡悲天憫人的情懷景仰不已，對(duì)他選為百年之后厝身之所、景色旖旎、飽涵文化底蘊(yùn)的“三蘇墳”心儀已舊，拘于時(shí)間和心緒,一直未能拜謁，恰好今兒晴空麗日，心神奕奕，干脆也忙里偷閑到“郟縣八景”【1】之一的“蘇墳夜雨”--三蘇墳風(fēng)景區(qū)“神游”一番。抒發(fā)一下自己的幽古情思。三蘇墳風(fēng)景區(qū)位于河南省中部郟縣縣城西北二十余公里處，背靠嵩山之陽(yáng)，身處汝水之濱，臥于小峨眉山麓之下；由“三蘇墳”、廣慶寺、三蘇祠三部分組成；她得名于此處有“唐宋八大家”中的蘇洵（衣冠冢）、蘇軾、蘇轍父子三人的墳塋。到“三蘇墳”游覽交通非常方便，從郟縣縣城坐車還用不到三十分鐘。我游覽時(shí)恰逢暖洋洋的春天，田地里的麥苗正好抽穗，金燦燦的油菜花散發(fā)著郁郁的清香，雪白的梨花簌簌飄散著，品味著周邊絢麗的景色，格外心曠神怡。我還未將田園風(fēng)光盡收眼底，就到了三蘇墳風(fēng)景區(qū)。將至“三蘇墳”門口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看見甬道兩側(cè)成雙成對(duì)屹然肅立的石柱、石馬、石羊、石人、石虎、石狗等等。雖然已經(jīng)遭到人為的破壞，但都是久經(jīng)風(fēng)霜的宋代原物。輕蹉微步邁過黃塵踏上臺(tái)階進(jìn)入“三蘇墳”院內(nèi)，首先映入眼簾的是由明代學(xué)者王尚絅（1478--1531年，字錦夫，號(hào)蒼谷，郟縣李口鄉(xiāng)人?！爸兄萘印敝唬┧ǖ氖品?。額眉為“青山玉瘞”，楹聯(lián)為蘇軾《獄中寄子由》【2】的詩(shī)句：“是處青山埋忠骨，他年夜雨獨(dú)傷神”，均由王尚絅題寫。其中額眉“青山玉瘞”和眉陰“祭三蘇先文”題字為王尚絅臨摹蘇軾筆法。《獄中寄子由》乃蘇軾于宋神宗元豐二年（1079年）因“文字獄”“烏臺(tái)詩(shī)案”身陷囹圄時(shí)所做。如果我們了解這段歷史，也不免為守舊派與變法派由于政見不同導(dǎo)致的激烈爭(zhēng)斗最終發(fā)展到個(gè)人恩怨的排擠與打擊而噤若寒蟬。我想，在非左即右的教條下，即便豁達(dá)的東坡居士也難免有“覆巢之下,復(fù)有完卵？”的感慨。宋神宗時(shí)，蘇軾身為名義上的“守舊派”批評(píng)了“王安石變法”造成的弊端，引起了變法派的不滿。因此，王安石的黨羽以蘇軾做詩(shī)毀謗朝政、譏訕新法為名，將正在湖州任上的蘇軾逮捕。然后押回京都汴梁（今開封），囚禁在御史臺(tái)獄（因御史臺(tái)棲息眾多烏鴉又名烏臺(tái)）。蘇軾下獄后，長(zhǎng)子蘇邁每日照料送飯。同時(shí)父子約定，如果有不祥之兆就送魚。有幾日因事蘇邁外出，請(qǐng)朋友代替送飯，蘇邁卻忘記告訴他這個(gè)秘密。結(jié)果朋友送了魚。這下可把一向以達(dá)觀自命的蘇東坡嚇得魂飛魄散，以為性命將絕。于是在局促不安中寫了這首凄楚悲涼的《獄中寄子由》，由獄卒梁成偷偷地送給蘇轍。慶幸的是，宋仁宗太后死前告訴宋神宗：可能是有人構(gòu)陷蘇軾。宋神宗經(jīng)過調(diào)查，核實(shí)并無毀謗朝廷一事。后因皇太后殯禮大赦天下，蘇軾在被關(guān)押了四個(gè)月零十二日后，于一零七九年十二月二十九日被釋放。貶到黃州任團(tuán)練副使。蘇東坡建中靖國(guó)元年（1101年）病卒于毗陵（今江蘇常州），根據(jù)他的遺囑：“即死，葬我嵩山下，子為我銘?！保ㄌK轍《亡兄端明子瞻墓志銘》）其子蘇過等人經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉將靈柩從常州運(yùn)回。崇寧元年（1102年）閏六月二十日，蘇軾與先他故去的妻子王閏之合葬于“汝州郟城鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里嵩山峨眉山”（《蘇東坡年譜》，今郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南）。雖然蘇東坡已經(jīng)入土，但天下并未讓他因此安靜。由于尚書左仆射兼門下侍郎蔡京實(shí)行黨錮，禍患再起。宋徽宗趙佶于崇寧元年九月下旨削除元符三年（1100）授予蘇東坡的官職。蘇東坡安葬于郟縣后，趙佶又下旨懲治“元祐奸黨”，并御筆親書“元祐奸黨碑”五字，在全國(guó)遍豎由蔡京撰寫碑文的“元祐奸黨碑”：皇帝即位，旌別淑匿，明信賞刑，黜元祐害政之臣，摩有佚罪，乃命有司夷列罪狀，第其首惡與其附麗者以聞，得一百二十人?；实勖鼤讨枚硕Y門前，永為萬世之臣戒。又詔京書之，將頒天下。臣竊惟陛下圣神英武，遵制揚(yáng)功，彰善癉惡，以紹先烈，臣敢不揚(yáng)休命，仰承陛下孝悌繼述之志耶。尚書左仆射兼門下侍郎臣蔡京謹(jǐn)書記。直到宋乾道六年（1170年），即蘇東坡下葬六十八年后，宋孝宗趙昚才“撥亂反正”，給蘇東坡“平反”，賜予蘇東坡“文忠公”的謚號(hào)：敕。朕承絕學(xué)于百圣之后，探微言于六籍之中。將興起于斯文，愛緬懷于故老。雖儀刑之莫睹，尚簡(jiǎn)策之可求。揭為儒者之宗，用錫帝師之寵。故禮部尚書端明殿學(xué)士贈(zèng)資政殿學(xué)士謚文忠蘇軾，養(yǎng)其氣以剛大，尊所聞而高明；博觀載籍之傳，幾海涵而地負(fù)；遠(yuǎn)追正始之作，殆玉振而金聲；知言自況于孟軻，論事肯卑于陸贄。方嘉祐全盛，嘗膺特起之招；至熙寧紛更，乃陳長(zhǎng)治之策。嘆異人之間出，驚讒口之中傷。放浪嶺海，而如在朝廷；斟酌古今，而若斡造化。不可奪者峣然之節(jié)，莫之致者自然之名。經(jīng)綸不究于生前，議論常公于身后。人傳元佑之學(xué)，家有眉山之書。朕三復(fù)遺編，久欽高躅。王佐之才可大用，恨不同時(shí)。君子之道閽而彰，是以論世。讜九原之可作，庶千載以聞風(fēng)。惟而英爽之靈，服我袞衣之命?？商刭?zèng)太師。余如故。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。這首膾炙人口、氣勢(shì)磅礴的千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》很多人可以倒背如流，也知道是北宋詞人蘇東坡所做。但如果問到東坡居士尸骨安居何處，知道的一定寥寥無幾。據(jù)《郟縣志》記載：蘇東坡“嘗愛郟山形勝類似鄉(xiāng)”，“類蜀之峨眉山也”，“美似家鄉(xiāng)峨眉山”，“遂有終焉之志”，“他日我死，貧不能歸，其葬我于是”。他仙逝以后就安葬在郟縣。由于我對(duì)蘇東坡悲天憫人的情懷景仰不已，對(duì)他選為百年之后厝身之所、景色旖旎、飽涵文化底蘊(yùn)的“三蘇墳”心儀已舊，拘于時(shí)間和心緒,一直未能拜謁，恰好今兒晴空麗日，心神奕奕，干脆也忙里偷閑到“郟縣八景”【1】之一的“蘇墳夜雨”--三蘇墳風(fēng)景區(qū)“神游”一番。抒發(fā)一下自己的幽古情思。三蘇墳風(fēng)景區(qū)位于河南省中部郟縣縣城西北二十余公里處，背靠嵩山之陽(yáng)，身處汝水之濱，臥于小峨眉山麓之下；由“三蘇墳”、廣慶寺、三蘇祠三部分組成；她得名于此處有“唐宋八大家”中的蘇洵（衣冠冢）、蘇軾、蘇轍父子三人的墳塋。到“三蘇墳”游覽交通非常方便，從郟縣縣城坐車還用不到三十分鐘。我游覽時(shí)恰逢暖洋洋的春天，田地里的麥苗正好抽穗，金燦燦的油菜花散發(fā)著郁郁的清香，雪白的梨花簌簌飄散著，品味著周邊絢麗的景色，格外心曠神怡。我還未將田園風(fēng)光盡收眼底，就到了三蘇墳風(fēng)景區(qū)。將至“三蘇墳”門口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看見甬道兩側(cè)成雙成對(duì)屹然肅立的石柱、石馬、石羊、石人、石虎、石狗等等。雖然已經(jīng)遭到人為的破壞，但都是久經(jīng)風(fēng)霜的宋代原物。輕蹉微步邁過黃塵踏上臺(tái)階進(jìn)入“三蘇墳”院內(nèi)，首先映入眼簾的是由明代學(xué)者王尚絅（1478--1531年，字錦夫，號(hào)蒼谷，郟縣李口鄉(xiāng)人?！爸兄萘印敝唬┧ǖ氖品弧ｎ~眉為“青山玉瘞”，楹聯(lián)為蘇軾《獄中寄子由》【2】的詩(shī)句：“是處青山埋忠骨，他年夜雨獨(dú)傷神”，均由王尚絅題寫。其中額眉“青山玉瘞”和眉陰“祭三蘇先文”題字為王尚絅臨摹蘇軾筆法?！丢z中寄子由》乃蘇軾于宋神宗元豐二年（1079年）因“文字獄”“烏臺(tái)詩(shī)案”身陷囹圄時(shí)所做。如果我們了解這段歷史，也不免為守舊派與變法派由于政見不同導(dǎo)致的激烈爭(zhēng)斗最終發(fā)展到個(gè)人恩怨的排擠與打擊而噤若寒蟬。我想，在非左即右的教條下，即便豁達(dá)的東坡居士也難免有“覆巢之下,復(fù)有完卵？”的感慨。宋神宗時(shí)，蘇軾身為名義上的“守舊派”批評(píng)了“王安石變法”造成的弊端，引起了變法派的不滿。因此，王安石的黨羽以蘇軾做詩(shī)毀謗朝政、譏訕新法為名，將正在湖州任上的蘇軾逮捕。然后押回京都汴梁（今開封），囚禁在御史臺(tái)獄（因御史臺(tái)棲息眾多烏鴉又名烏臺(tái)）。蘇軾下獄后，長(zhǎng)子蘇邁每日照料送飯。同時(shí)父子約定，如果有不祥之兆就送魚。有幾日因事蘇邁外出，請(qǐng)朋友代替送飯，蘇邁卻忘記告訴他這個(gè)秘密。結(jié)果朋友送了魚。這下可把一向以達(dá)觀自命的蘇東坡嚇得魂飛魄散，以為性命將絕。于是在局促不安中寫了這首凄楚悲涼的《獄中寄子由》，由獄卒梁成偷偷地送給蘇轍。慶幸的是，宋仁宗太后死前告訴宋神宗：可能是有人構(gòu)陷蘇軾。宋神宗經(jīng)過調(diào)查，核實(shí)并無毀謗朝廷一事。后因皇太后殯禮大赦天下，蘇軾在被關(guān)押了四個(gè)月零十二日后，于一零七九年十二月二十九日被釋放。貶到黃州任團(tuán)練副使。蘇東坡建中靖國(guó)元年（1101年）病卒于毗陵（今江蘇常州），根據(jù)他的遺囑：“即死，葬我嵩山下，子為我銘?！保ㄌK轍《亡兄端明子瞻墓志銘》）其子蘇過等人經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉將靈柩從常州運(yùn)回。崇寧元年（1102年）閏六月二十日，蘇軾與先他故去的妻子王閏之合葬于“汝州郟城鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里嵩山峨眉山”（《蘇東坡年譜》，今郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南）。雖然蘇東坡已經(jīng)入土，但天下并未讓他因此安靜。由于尚書左仆射兼門下侍郎蔡京實(shí)行黨錮，禍患再起。宋徽宗趙佶于崇寧元年九月下旨削除元符三年（1100）授予蘇東坡的官職。蘇東坡安葬于郟縣后，趙佶又下旨懲治“元祐奸黨”，并御筆親書“元祐奸黨碑”五字，在全國(guó)遍豎由蔡京撰寫碑文的“元祐奸黨碑”：皇帝即位，旌別淑匿，明信賞刑，黜元祐害政之臣，摩有佚罪，乃命有司夷列罪狀，第其首惡與其附麗者以聞，得一百二十人。皇帝命書刻之石，置端禮門前，永為萬世之臣戒。又詔京書之，將頒天下。臣竊惟陛下圣神英武，遵制揚(yáng)功，彰善癉惡，以紹先烈，臣敢不揚(yáng)休命，仰承陛下孝悌繼述之志耶。尚書左仆射兼門下侍郎臣蔡京謹(jǐn)書記。直到宋乾道六年（1170年），即蘇東坡下葬六十八年后，宋孝宗趙昚才“撥亂反正”，給蘇東坡“平反”，賜予蘇東坡“文忠公”的謚號(hào)：敕。朕承絕學(xué)于百圣之后，探微言于六籍之中。將興起于斯文，愛緬懷于故老。雖儀刑之莫睹，尚簡(jiǎn)策之可求。揭為儒者之宗，用錫帝師之寵。故禮部尚書端明殿學(xué)士贈(zèng)資政殿學(xué)士謚文忠蘇軾，養(yǎng)其氣以剛大，尊所聞而高明；博觀載籍之傳，幾海涵而地負(fù)；遠(yuǎn)追正始之作，殆玉振而金聲；知言自況于孟軻，論事肯卑于陸贄。方嘉祐全盛，嘗膺特起之招；至熙寧紛更，乃陳長(zhǎng)治之策。嘆異人之間出，驚讒口之中傷。放浪嶺海，而如在朝廷；斟酌古今，而若斡造化。不可奪者峣然之節(jié)，莫之致者自然之名。經(jīng)綸不究于生前，議論常公于身后。人傳元佑之學(xué)，家有眉山之書。朕三復(fù)遺編，久欽高躅。王佐之才可大用，恨不同時(shí)。君子之道閽而彰，是以論世。讜九原之可作，庶千載以聞風(fēng)。惟而英爽之靈，服我袞衣之命。可特贈(zèng)太師。余如故。并為《東坡全集》做了序文。根據(jù)孫汝聽《石雁塔題名記》記載：皇帝賜謚是由眉州太守何耆仲奏請(qǐng)朝廷，請(qǐng)求增謚的。朝廷命下之日，不問高下，相顧動(dòng)色，歡聲如雷?？磥斫o蘇東坡“平反”也是順應(yīng)民情、眾望所歸了。蘇東坡安葬后，蘇轍“居許州（今許昌），復(fù)太中大夫致仕。筑室于許，號(hào)穎濱遺老?！保ā端问贰ぬK轍傳》）。由于蘇氏兄弟手足情深，蘇轍訓(xùn)示子孫，希望與妻子史氏死后歸祔于蘇東坡身側(cè)（蘇轍《遷適歸祭東塋文》：兄軾已歿，遺言葬汝。轍與婦史夙約歸祔，常指庚冗，以敕諸子）。政和二年（1112年）與政和七年（1117年）蘇轍與史氏卒于穎昌（今許昌）后，均移葬于斯。因此，宋、金、元初稱之為“二蘇墳”。元代至正十二年（1352），“郟縣尹楊允因謁廟而創(chuàng)祠焉，謂兩公之學(xué)實(shí)出其父老泉教也，雖眉汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈之往來必陟降左右，蓋未始相遠(yuǎn)。且墓必有祠。而兩公之宜祀，當(dāng)推本攸自，遂置老泉衣冠瘞諸兩公冢右?！边@時(shí)才有了三蘇祠和“三蘇墳”。穿過康熙四十七年重建、陳列碑刻的饗堂，信步繼續(xù)向前，便是祭壇。祭壇正對(duì)面為蘇洵衣冠冢，墓碑上書：宋老泉蘇先生墓；東北為蘇軾墓，上書：宋東坡子瞻蘇先生墓；西南是蘇轍墓，上書：宋穎濱子由蘇先生墓。墓葬的方式乃宋代“魚貫法”：由東北至西南方向一字排開。根據(jù)導(dǎo)游介紹：因蘇洵乃衣冠冢，早先只祭奠蘇東坡兄弟，以后才祭奠蘇老泉。吾等作為現(xiàn)代人，雖已不再行跪拜之禮，但發(fā)自肺腑的仰慕之情，緬懷之意確實(shí)難以言表。站在“三蘇墳”院內(nèi)，蔥蔥蓊蓊古柏遮天蔽日，古色古香房舍引人幽思。如果幽靜的深夜游覽此地，便可感受“蘇墳夜雨”的妙趣：風(fēng)聲緊促，雨珠橫斜，婆娑的樹影，搖擺的枝條，時(shí)而雨急，時(shí)而風(fēng)驟。當(dāng)你醒悟后才發(fā)覺，衣襟未動(dòng)，發(fā)絲仍干。這便是“三蘇墳”特有的現(xiàn)象--“蘇墳夜雨”?！叭K墳”還有一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，柏樹方向都朝向西南。傳說蘇洵父子安葬此地后，非常思念西南方向的家鄉(xiāng)：四川眉山，以至柏樹都有了靈性朝向西南，因而當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@些柏樹叫做“思鄉(xiāng)柏”。如今雖然有了科學(xué)解釋：東北角是個(gè)風(fēng)口。但是這種解釋的確大煞風(fēng)景?？磥砜茖W(xué)解釋也并非十全十美。蘇洵墳塋前的石香爐叫做摸福石。古代，在墳塋前的祭壇閉著眼睛轉(zhuǎn)三圈才可以摸，而今卻簡(jiǎn)單了許多，只要閉著眼睛直接走過去便可。聽旁邊擺攤的算卦先生說，算好大概距離幾步，大膽直走就可以摸到?？墒悄懬拥挠慰蜎]下臺(tái)階就轉(zhuǎn)了方向，下了臺(tái)階就徑直鉆進(jìn)了茂密幽深的柏樹林。把我們笑得腰眼直疼。當(dāng)我摸的時(shí)候大膽倒是大膽，可是摸的時(shí)候卻左手香爐右手花瓶。也不知福兮禍兮。由于古代“三蘇墳”地處許（昌）洛（陽(yáng)）孔道，歷代文人墨客官宦黎民趕考舉子都在此地祭奠蘇東坡父子。同時(shí)也留下了眾多碑刻，詩(shī)文，奇聞趣事。頗值歷數(shù)。不過讓我動(dòng)情的還是兵罹之禍造成的“三蘇墳”的頹敗與文人由于對(duì)蘇洵父子的景仰而修繕“三蘇墳”留下的感人故事。金代詩(shī)人元好問在中原作官時(shí)曾多次拜謁此地，與隱居于此，對(duì)蘇氏情由獨(dú)衷的秦簡(jiǎn)夫【3】相識(shí)且關(guān)系異常密切。并做有《送詩(shī)人秦簡(jiǎn)夫歸蘇墳別業(yè)》：三月不見君，渴心欲生塵。論文一樽酒，雅道誰當(dāng)陳？昨朝見君臨水句，乃知抽青配白非詩(shī)人。南山明月北山靈，恨君不作由東鄰。擊鮮為具非無好事者，天隨杞菊年年新。石田茅屋連蘇墳，兩兒力耕足養(yǎng)親。君詩(shī)或者昌晚節(jié)，不應(yīng)道路長(zhǎng)逡巡。白發(fā)習(xí)騷一幅巾，豐年鄉(xiāng)社樂閑身。蹇驢弛入醉鄉(xiāng)去，袖中知有眉山春。金哀宗天興二年（1233年）蒙古軍隊(duì)破城汴京（今開封）。元好問被俘后囚禁于聊城。后隱居著述不仕。元世祖至元年間（1271--1294年）元好問其子元叔儀中進(jìn)士，元貞元年（1295年）起擔(dān)任汝州知州時(shí)便前往祭祀，并植松柏筑墻垣，修繕因戰(zhàn)亂遭受毀壞的“三蘇墳”。吳中吳節(jié)弟兄亦是四川眉山人氏。吳中明代景泰年間（1450--1456年）考中進(jìn)士，英宗天順年間（1457--14**年）擔(dān)任河南按察使期間前來拜謁“三蘇墳”，見墳塋荒蕪，墻體頹圯，即著手修葺。但是還未完工，既被調(diào)離。明代憲宗十三年（1477年）其弟吳節(jié)調(diào)任河南右參政，吳中告訴他一定要完成未竟的事業(yè)。吳節(jié)到“三蘇墳”拜謁時(shí)，寫《謁二蘇先生祠墓》四首：恭謁二蘇先生祠墓四絕句，聊致景仰之私，非敢謂詩(shī)也，觀者幸恕其疏淺而改教之。心源落落懷先哲，王事勞勞不自由。有幸一杯桑落酒，臨風(fēng)和淚奠封丘。小眉山下草芊芊，十母荒丘葬兩賢。讀罷殘碑望西蜀，故家喬木尚依然。二劉山擁小眉山，埋玉千秋羨二難。不獨(dú)文章為世范，一生忠義許誰攀。坐觀萬景得天全，到處相逢是偶然。今日祠前拜遺像，敢將心事愧先賢。然后種植松柏三萬株，新封“三蘇墳”，整修三蘇元代彩色塑像。奠定了今日“三蘇墳”的規(guī)模。工程完畢后。吳節(jié)帶領(lǐng)眾人在“三蘇墳”前祭奠。吳節(jié)在河南愛護(hù)黎民深受愛戴，百姓一再挽留，經(jīng)明朝廷批準(zhǔn)，吳節(jié)在河南由右參政升右布政使，后又擢升左布政使。乾隆五十年二月畢沅【4】由陜西巡撫調(diào)任河南巡撫。該年底畢沅來到“三蘇墳”前進(jìn)行祭奠。現(xiàn)在畢沅所撰，由郟縣知縣康鐸命令刻制的《祭蘇文忠公文》石碑，仍舊保存完好?！叭K墳”的真?zhèn)卧缫烟岢?，在清代也引起了郟縣縣令張篤行的懷疑，直到一九七二年因村民挖地時(shí)發(fā)現(xiàn)蘇轍次子蘇適（音kuo；蘇適：字仲南，蘇轍次子）和妻子黃氏合葬墓及其墓志的發(fā)現(xiàn)。才算給爭(zhēng)議劃了一個(gè)圓滿的句號(hào)?！叭K墳”西邊一字排開六個(gè)墳?zāi)贡闶翘K氏六公子（簟、符、箕、籥、筌、籌）墓。不過不久前又加了一個(gè)，如今雖然號(hào)稱“蘇氏七公子”墓，比較好聽一些，但是已經(jīng)有名無實(shí)了。從“三蘇墳”出來，在三蘇祠的墻腳竟然發(fā)現(xiàn)了一條金黃色的蛇。正在觀望，她慢悠悠得鉆進(jìn)了墻縫。我驚恐萬分地詢問了算卦先生，才知道驚蟄以后便有蛇出來。這并不是什么新鮮事。此地沒有毒蛇，也不必害怕。我才稍微灑脫了些。不過三蘇祠東面的蘇東坡中年雕像卻沒有我的灑脫：他手握書卷，眉頭緊簇，他的達(dá)觀好象已經(jīng)消失殆盡，悲天憫人的心境使之面容格外冷峻。但是，他又何曾想到，自己一片冰心，怎會(huì)遭受囹圄之苦。睹景生情，我未免開始為那些憂國(guó)憂民的仁人志士擔(dān)憂起來。蘇東坡中年雕像下有兩個(gè)奇特的蛤蟆踏。蛤蟆踏在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚公子郟敖建造、晉公子重耳避難讀書的郟縣崇正書院曾經(jīng)有過，原為我國(guó)四大回音建筑之一。后在“文化大革命”期間遭到毀壞。人們正為之惋惜的時(shí)候，卻在此發(fā)現(xiàn)了新的蛤蟆踏。發(fā)現(xiàn)蛤蟆踏也有一個(gè)離奇的說法。雕像樹立時(shí)，正好蘇東坡家鄉(xiāng)人前來參觀。從階梯走下去時(shí)竟然感到好象后面有人跟著。可是回頭一看，卻沒有任何人。他又走，這下沒有轉(zhuǎn)過身去，結(jié)果發(fā)覺是腳步發(fā)出的回音。所以當(dāng)?shù)厝硕颊f蘇東坡患了思鄉(xiāng)病，否則為什么偏偏在家鄉(xiāng)人面前發(fā)出共鳴呢？在蘇東坡雕像東北角是另一個(gè)蛤蟆踏。只要用手掌一拍，即會(huì)發(fā)出鳥叫的聲音。我們幾個(gè)一起拍手掌。還真找到了百鳥鬧春的感覺?；蛟S這就是蘇東坡所期盼的“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的反映吧。廣慶寺在“三蘇墳”西北300米處，根據(jù)《重修山門碑記》記載，廣慶寺“由宋仁宗敕修”。她由山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓等主要組成。蘇東坡靈柩厝放此處時(shí)，蘇轍在此為蘇東坡進(jìn)行了靈魂超度，等待先蘇東坡故去的妻子王閏之合葬（蘇轍《亡兄端明子瞻墓志銘》載：塋兆東南，精舍在焉，有佛有僧，往寓見堂。以須兄至，歸于丘林。太學(xué)之士數(shù)百人，相率飯僧慧林佛舍）。廣慶寺曾經(jīng)更改名稱。宋高宗紹興九年（1139年）九月十九日圣旨載：“汝州郟城蘇軾墳寺，以旌賢廣惠寺為名。廣慶寺與三蘇墳近在咫尺，互相依賴，相得益彰?！鼻屙樦问辏?660年）七月二五日的碑文記載：“郟邑西北有上瑞里峨眉山，蘇墳在焉，廣慶寺因而達(dá)焉。寺因墳而大顯，墳賴寺而永祀矣?！贝笮蹖毜钌纤芟襁€是元代衣著。其他文物在“文化大革命”期間遭受嚴(yán)重破壞。聽算卦先生說，有的石碑已被拖去修建水庫(kù)。現(xiàn)在保存下來的寥寥無幾的石碑也是遍體鱗傷。如果想象到這樣的結(jié)局，我想蘇洵父子也不會(huì)叫后人樹碑立傳，意圖永垂不朽吧。然而，我們看到的卻并非如此：人們總想通過樹碑立傳尋求寄托。但是，“宮闕萬間都做了土”，在浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河中又怎么能通過這種方式來留名千古呢？最后的院落便是元代建造的三蘇祠：這里是蘇氏宗祠；供奉著蘇氏父子。蘇洵居中，蘇軾在左，蘇轍在右。蘇軾與蘇轍的位置正好與“三蘇墳”相反。在“文化大革命”期間，祠堂被辟為學(xué)校。一些人想砸毀元代三蘇彩色塑像。結(jié)果蘇氏子孫想出一個(gè)很好的保護(hù)措施：將塑像用磚石壘住，把毛潤(rùn)之先生的畫像貼在堂前。當(dāng)然誰也不敢造次把畫像撕下，于是塑像就完整地保存了下來。這不得不記入偉大領(lǐng)袖的功勞薄。出了東便門，便是為紀(jì)念蘇軾建造的“東坡碑林”。匾額乃書法家愛新覺羅·啟功在病榻上題寫。碑林是百位書法家書寫的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：楷隸篆草，千姿百態(tài)，各領(lǐng)風(fēng)騷。這里也有十分有趣的事情。建設(shè)碑林的時(shí)候，當(dāng)?shù)毓賳T邀請(qǐng)書法家歐陽(yáng)中石先生題寫蘇東坡的詞句。歐陽(yáng)中石先生說，師傅不題弟子的詞（歐陽(yáng)修是蘇氏的前輩）。他就題寫了另外的字。“東坡碑林”建成以后，把誰的題字?jǐn)[在顯要的位置也使工作人員頭疼不已。選來選去，最后擺放在院落中間的是毛潤(rùn)之先生氣吞山河，狂狷不羈的草書《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
關(guān)鍵字： 三國(guó) 千堆雪 念奴嬌 豪杰 赤壁