老背包客下四川（六）樂(lè)山觀大佛

錯(cuò)開(kāi)了“五一”黃金周的旅游高峰，我們開(kāi)始了第二條線路——樂(lè)山、峨嵋、瓦屋山以及雅安地區(qū)的旅行。五月十日在成都新南門(mén)汽車(chē)站乘車(chē)前往樂(lè)山。這條路線的車(chē)況、路況都不錯(cuò)?？蛙?chē)大而新，座位寬敞舒適。我們有幸坐在第一排，司機(jī)的座位又低，透過(guò)寬大明亮的車(chē)窗，可以飽覽沿途風(fēng)光，是一次難得的行車(chē)賞景機(jī)會(huì)。高速路兩旁的景色很美：連片的農(nóng)田、勞作的農(nóng)婦、小丘上茂密的樹(shù)叢，還有那具有統(tǒng)-獨(dú)特民居風(fēng)格的農(nóng)舍(其粉墻上―律描著褐色大方格)……。一幅幅質(zhì)樸恬靜和諧的田園圖景從眼前流過(guò)，像是在欣賞一部?jī)?yōu)美的風(fēng)景記錄片，非常興奮!不久，車(chē)載電視打開(kāi)了，播放的是重慶某臺(tái)的文藝晚會(huì)。屏幕上不時(shí)出現(xiàn)一些不堪入目的表演，加上男主持人低俗的所謂“笑話”與調(diào)侃，令人作嘔!讓人憤慨!沒(méi)想到在這樣的公眾場(chǎng)合，竟敢明目張膽地用如此污穢的垃圾來(lái)玷污優(yōu)美的環(huán)境和乘客的視覺(jué)與心靈!公交系統(tǒng)真該認(rèn)真地管管了! 兩個(gè)多小時(shí)就到了樂(lè)山市。要做的第一件事情當(dāng)然是拜謁大佛!我們雖不是佛教徒，但憑著樂(lè)山大佛1200余年的悠久歷史和非凡的藝術(shù)造詣早就讓我們向往不已，一定要親臨觀摩!在肖壩汽車(chē)站乘13路公交車(chē)到碼頭附近的車(chē)站下車(chē)。先乘船觀賞大佛，船票每張50元。開(kāi)船后，面前就是凌云山，卻看不到大佛的身影;幾分鐘后大佛突然出現(xiàn)在眼前——他隱藏在崖壁的凹陷處——這不僅增加了大佛的神秘感，也很好的保護(hù)了大佛。我感到大佛的整體形象在佛前江中乘船觀賞是最好的：佛鼻不顯得太長(zhǎng)，手腳不顯得過(guò)大，看身體各部分的比例都最恰當(dāng);同時(shí)還可完整地反映出大佛與周?chē)h(huán)境的關(guān)系——舉目望去，以佛為中心，其兩旁險(xiǎn)峻的九曲棧道及上下的游人、山林、巨石、江水、天空都奔來(lái)眼底,顯示出一派佛光普照、萬(wàn)物歸心佛祖的景象。在江上還可觀覽到“睡佛”的全景。所謂睡佛，是在某一方位欣賞時(shí)，視覺(jué)將兩座一前一后的青山部分地疊合在一起“組合”成的形象而已：其中遠(yuǎn)山為頭，近山為軀，渾然一體，倒也十分逼真。江上觀佛，只有十幾分鐘，加之船上擁擠，沒(méi)拍幾張照片就調(diào)頭回碼頭了。時(shí)間如此之短，票價(jià)如此之貴，實(shí)無(wú)道理!可是為了獲得這種特有的觀賞效果，也只能任他宰割了。遺憾的是，近兩年來(lái)連續(xù)干旱少雨，江面萎縮了近一半;江水干涸，灘岸大面積裸露著，完全看不到三江匯合處昔日波濤翻滾、江面浩淼的激動(dòng)人心的景象;更由于江水被污染水質(zhì)富營(yíng)養(yǎng)化導(dǎo)致大量的藍(lán)藻飄浮在水面上，不僅惡化了水環(huán)境，也破壞了景觀，真讓人擔(dān)憂! 江中觀大佛 江面漂浮的藍(lán)藻 上岸后，又乘13路公交車(chē)去了烏尤山。此山不大，和凌云山僅一江之隔。來(lái)到山下的售票處，按規(guī)定我們只買(mǎi)了一張半價(jià)票(39元)，而端莊美麗的中年女售票員仍熱情而耐心地介紹旅游路線、如何去凌云山以及怎樣應(yīng)付可能遇到的麻煩，如親人一般，讓我們非常感動(dòng)! 進(jìn)入山門(mén)，古樹(shù)遮天蔽日，滿(mǎn)目蔥蘢。我們背著大背包，沿著一條紅色石階路拾級(jí)而上。路上竟沒(méi)有遇到一位游客，只有一位野導(dǎo)游守候在路旁，尾隨我們很久，還是被我們謝絕了。一路走來(lái)格外寂靜，除了輕柔的風(fēng)聲、竹葉擺動(dòng)的沙沙聲和偶爾傳來(lái)的幾聲?shū)B(niǎo)鳴外，別無(wú)聲息。我們默默地走著，貪婪地享受著這難得的靜穆，心想，烏尤山可真成了我們?cè)日`認(rèn)的“無(wú)憂山”了。 幽靜的烏尤寺 烏尤山雖沒(méi)有多少供人游玩的景點(diǎn)，但它以清幽的環(huán)境和佛教寺院見(jiàn)長(zhǎng)，其中的五百羅漢彩塑堪稱(chēng)一絕!據(jù)介紹是邀請(qǐng)了全國(guó)二十余名泥塑名匠集體完成的。羅漢的體量與人等同，制作工藝精美，形態(tài)各異，喜怒哀樂(lè)神情逼真。讓如此眾多、風(fēng)格殊異的羅漢們濟(jì)濟(jì)一堂，何其不易!稱(chēng)得上是對(duì)傳統(tǒng)宗教文化中羅漢形象的系統(tǒng)再整理和繼承吧!感到不足的是，供奉羅漢的空間小了些，有點(diǎn)擁擠?？赡芤?yàn)榱_漢只是斷絕了一切嗜欲、解脫了一切煩惱的僧人而非神，所以其體量似人、也享受不到神仙的待遇吧(500羅漢謝絕拍照)! 除了寺廟外，有兩處山亭值得一提：設(shè)于山中部的曠怡亭和山頂?shù)脑凭巴ぃ际怯稳诵菹①p景的好位置。尤其在云景亭居高臨下，既可俯瞰三江匯合處的壯闊水面，又可眺望對(duì)面的凌云山景。我們?cè)诖颂幱龅絻晌恢心暧慰?，他們坐在亭中的石桌旁，一邊悠閑地聊天，一邊品茗蓋碗茶，好不逍遙(可在服務(wù)處買(mǎi)茶水帶到山頂飲用)!可見(jiàn)，烏尤山獨(dú)特的景區(qū)內(nèi)容與環(huán)境，業(yè)已成為覓靜尋幽、修心養(yǎng)性者的好處所。 不到兩小時(shí)游完了烏尤山，一出“如般若門(mén)”的山門(mén)，便踏上了連接兩座山的大橋。其主橋?yàn)楣皹?，兩端的引橋上均建有精美的古典廊與亭，以紅色為基調(diào)做了彩繪，在茂密綠林的簇?fù)碇?，顯得十分宏大和華貴。過(guò)橋后又步入另一長(zhǎng)廊，一直把我們引到高高的凌云山門(mén)前。此時(shí)，我們已舉步維艱了，便卸下背上的大包，坐在石階上稍事休息。跨進(jìn)山門(mén)就進(jìn)入了大佛寺景區(qū)。上行至中部有一個(gè)庭院內(nèi)為碑林，收集了不少現(xiàn)代書(shū)法篆刻作品。院內(nèi)廊下設(shè)有茶座，可在古典樂(lè)曲聲中品茶休息、欣賞碑刻。在近山頂處有一簾瀑布，是我們進(jìn)山以來(lái)看到的唯一水景，不少游人在這兒歇腳觀景。我很快就登上山頂。頂上為一處不小的平臺(tái)，邊上就是陡峭的千尺崖壁，樂(lè)山大佛就依壁而坐。 連接兩山的廊橋 沿山邊而建的觀景長(zhǎng)廊的右側(cè)是大佛的頭頂。為了全面細(xì)致地觀賞大佛，我選擇了四個(gè)位置：一，在山頂，可近距離觀佛的頭頂。佛頂像個(gè)小廣場(chǎng)，上有1021個(gè)發(fā)髻，每個(gè)發(fā)髻可安放一張大圓桌，可見(jiàn)佛頂之大、智慧之深!二、沿棧道下至頭側(cè)位置，可近距離平視大佛的五官;三、再下至其胸部，可觀賞佛的上半身;最后下到大佛的足下，仰視安詳雄偉的佛姿。通過(guò)不同角度與方位的欣賞，我對(duì)大佛的形象和意蘊(yùn)有了一定的認(rèn)知，感受多多。首先覺(jué)得大佛的選址與構(gòu)思獨(dú)特精到：沒(méi)有讓大佛高居于山顛或隱身于幽谷，而是臨江而坐，直面關(guān)照著三江與大地，關(guān)照著庶民的疾苦，叫人感到佛心與百姓的情感是那樣貼近!其次，大佛的形態(tài)十分質(zhì)樸、祥和，鐫刻刀法遒勁簡(jiǎn)潔，具有鮮明的工藝美特點(diǎn)。這種簡(jiǎn)約概括的形象塑造，淡化了外形的細(xì)部刻畫(huà)，著力透射的是佛心境界，表現(xiàn)手法尤為高明!其先進(jìn)的工程技術(shù)水平確保了大佛千年的安穩(wěn)，更令人嘆服!我深為造佛的先輩們所具有的智慧和毅力而自豪(歷時(shí)90年才完成)!不由想到，在文化藝術(shù)寶庫(kù)中，我等中華子孫又能留下些什么讓后輩們驕傲呢? 佛頂 大佛胸像
關(guān)鍵字： 樂(lè)山大佛 公交車(chē) 汽車(chē)站