走進(jìn)西部:尋藏文之父的故鄉(xiāng)!!

吞彌·桑布扎是藏文之父，尼木是吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)。不過，那是1300年前松贊干布時代的事情了。 從日喀則沿雅魯藏布江北上，在尼木河匯入江水的地方下主路，左轉(zhuǎn)幾公里，就到尼木縣城了。據(jù)說吞彌·桑布扎就是在這江河交匯處立碑告誡：江中魚不得入此河。石碑已經(jīng)被泥石流沖跑了，但江中的魚大概還記得此條禁令，至今尼木河仍然沒有一條魚。 當(dāng)?shù)氐呐笥颜f，河水也化驗(yàn)過，沒有什么異常，不知為什么就是沒有魚。8月的尼木河谷，河水澆灌的成片的青稞熟透了，藍(lán)天白云之下，泛著金燦燦的光，衣著鮮亮的藏族婦女唱著歌，揮鐮收割，一派豐饒景象。河水是沒有問題。當(dāng)初吞彌·桑布扎從古印度回到家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們很窮，于是他把從印度學(xué)來的制香技術(shù)傳授給鄉(xiāng)親們。 他制做了水車，從尼木河的支流吞曲開渠引水推動水車，水車帶動曲軸木杵，搗爛柏木，制成柏木泥磚作為尼木圣香的基礎(chǔ)材料，再加入各種香料、藏藥后，用開孔牛角擠出一根根黃褐色的泥線，晾干后就是藏香了。水車的葉輪會傷到水渠里的魚，這與佛教不殺生的理念不符，于是吞彌·桑布扎立下咒符，從此河渠里魚蝦絕跡。 千年以后，吞巴鄉(xiāng)吞達(dá)村的鄉(xiāng)親們還沿用著千年前的工藝制做藏香。過吞曲的一座小橋，是一片開闊的坡地，綠草茵茵，溪流淙淙，大約十來部水車在轉(zhuǎn)動。每部水車旁堆著磨盤大的橙黃色的柏木泥，柏木泥制成磚晾干后，就可以出售，或自家制做香原料了。這是我們在西藏看到的最美的畫面了。藍(lán)天白云、遠(yuǎn)山近樹，牛在夕陽里閑閑地挑著嫩草，孩子們在小溪旁盡情嬉戲。古老的水車和橙黃的柏泥為圖畫添上最美的色彩，告訴你：這不是別的地方，這只是尼木，這只是吞巴的美景。 用狼毒草根打漿制做藏紙 霎時一個念頭閃過：成群的攝影鏡頭、調(diào)色板和油畫筆的侵入，接踵而至的旅行團(tuán)等等，這鄉(xiāng)間美景霎時變得喧騰。 實(shí)際上侵入已經(jīng)開始。穿過這面層次豐富、色彩絢麗的斜坡向上去，鄉(xiāng)間小道上斜斜地擺放著長方形的木框，木框上面晾曬著一條條柏木泥擠成的香條兒。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，參差錯落成露天擺放的畫框，畫面呈深淺不一的黃色。當(dāng)?shù)氐呐笥颜f，藏香本該陰干的，現(xiàn)在老鄉(xiāng)們也急功近利了。 穿過這片鄉(xiāng)村印象派畫廊，一戶人家正在制做藏香，老者在用紅繩把晾干的香匝綁成捆，少年把香泥放在開孔牛角里，擠出香條兒。少年看著相機(jī)鏡頭不擠了，他說，上次有人照他做藏香，給了50塊錢。我默默地收起了相機(jī)，當(dāng)?shù)氐呐笥汛蟾庞X得沒面子，說，都是上網(wǎng)學(xué)的! 吞巴鄉(xiāng)吞達(dá)村老輩兒有水車五六部，現(xiàn)在有247部了，分布在吞曲兩岸。吞彌·桑布扎在天之靈應(yīng)該欣喜，他的更多的鄉(xiāng)親因他而有福了。 2003年9月的一天，吞達(dá)村的白瑪桑珠打掃房間，撕下舊墻紙，帶下舊墻皮，墻皮底下是鮮艷的壁畫。壁畫上有吞彌·桑布扎向松贊干布獻(xiàn)上的第一部藏文贊美詩，有吞巴莊園的全景圖等等。西院住著的扎白發(fā)現(xiàn)：墻上畫著的吞巴莊園，就是他和其他3戶人家現(xiàn)在住的房子，甚至畫上的松樹現(xiàn)在還在! 白瑪桑珠住的房間是吞巴莊園的經(jīng)堂，白瑪桑珠現(xiàn)在還住在這里。我們?nèi)サ臅r候戶門緊閉，農(nóng)忙時節(jié)，都去收青稞去了。沒有看到壁畫，只看到屋前干涸的水渠，從前貫穿經(jīng)堂的水渠，日夜不息地推動水車，帶動著三支大經(jīng)筒，經(jīng)筒每轉(zhuǎn)一周，誦讀經(jīng)文一遍，為人祈福。 藏紙里加上干花成了新產(chǎn)品 吞達(dá)的鄉(xiāng)親是知道感恩的，在吞巴莊園不遠(yuǎn)的地方，他們自己集資建起了一座經(jīng)堂來紀(jì)念為他們創(chuàng)造了文字、教會他們制做藏香的吞彌·桑布扎，里面也有只巨大的經(jīng)筒，沒有水力驅(qū)動，鄉(xiāng)親們自己去轉(zhuǎn)。 折回水車旁的時候，天邊還有最后一縷陽光，小溪旁嬉戲的孩子們的笑臉，映襯著鄉(xiāng)村的靜謐。孩子們在吞彌·桑布扎創(chuàng)造的水車旁跳躍，說著吞彌·桑布扎說過的藏語，他們中間較大的一位用漢語要求給他們照一張相，當(dāng)看到自己的影像顯示在屏幕上時，孩子們開心地驚嘆著。 我要了他們的地址，答應(yīng)把照片寄給他們。并且心中暗自慚愧：過去曾經(jīng)也答應(yīng)過，但回來一忙也有過食言的時候。那個孩子管我們要50塊錢，或許他也曾為食言而受傷害。 吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)是文化之鄉(xiāng)、工藝之鄉(xiāng)。這里的雪拉藏紙和普松雕版與尼木藏香并稱三絕。 雪拉藏紙是用狼毒草根做原料的，堅韌并防蟲蛀。沒有那么多市場需求，現(xiàn)在雪拉村只有兩戶人家在做藏紙了，大多供給博物館和一些海外的客戶。雪拉村的次仁多布吉和兩個兒子在農(nóng)閑時制做藏紙，靠藏紙他們一年可收入5000塊。雖然有毒的狼毒草讓次仁的手關(guān)節(jié)變得腫大，他撫摸著膝下的孫子，說還想把這門手藝傳下去。另一家做藏紙的是次仁的姑姑家。 比起藏紙，普松雕版要更有市場。當(dāng)?shù)氐呐笥颜f，西藏90%懸掛的經(jīng)幡都是用普松雕版印刷的。我們?nèi)サ倪_(dá)瓦家，是專門雕經(jīng)版的世家。達(dá)瓦的父親是雕經(jīng)版的老手藝人，不久前去世了。他把手藝傳給了達(dá)瓦，15年前，達(dá)瓦和全鄉(xiāng)其他的手藝人，接了拉薩佛教協(xié)會一年36萬的合同，為佛教協(xié)會雕《甘珠爾》，這個龐大的工程，達(dá)瓦現(xiàn)在還從日出到日落地干著，他的房子里，堆滿墻一樣高的經(jīng)板。 在吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，可以看到美景，聽到傳奇，這是一個鄉(xiāng)間的童話，寫在雪白的藏紙上、雕在芳香的經(jīng)板上、芬芳在藏香的氤氳里…
關(guān)鍵字： 佛教協(xié)會 印象派 吞達(dá)村 雪拉村