西藏第一座豪華宮殿

在岡底斯山與念青唐古拉山的南方，有一片土地朝向光明，雅魯藏布江在此緩緩流過(guò)，灌溉出全西藏最富庶的土地———山南。山南地區(qū)是藏民族歷史文化的發(fā)祥地。 保留著不少古代的文化遺址，包括：松贊干布墓、拉加里王宮遺址、敏珠林寺、沃卡溫泉等。在藏民族傳說(shuō)之中，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化的猿猴與羅剎女在此結(jié)合，繁衍出藏民后代。 而由高地農(nóng)業(yè)文明發(fā)展壯大的吐蕃王朝就在此興起，在這里留下了西藏的第一座宮殿——雍布拉康。雅礱河谷，首位“贊普”降臨之地，從西藏貢嘎機(jī)場(chǎng)往南，兩個(gè)時(shí)間就可抵達(dá)山南地區(qū)的首府澤當(dāng)鎮(zhèn)。 繞城而過(guò)有一條平靜的河流———雅魯藏布江的支流雅礱河。與西藏大部分地區(qū)嚴(yán)酷的自然環(huán)境相比，雅礱河谷是一個(gè)良田百里、沃野千頃的“小江南”。 這里誕生了西藏歷史上的眾多“第一”：第一本經(jīng)書(shū)、第一塊青稞地、第一座佛堂、第一幢寺廟、第一個(gè)村莊，乃至第一個(gè)墓葬群，其中最奇瑰的建筑是西藏的第一座宮殿——雍布拉康。 說(shuō)到雍布拉康的歷史，不能不提到西藏的第一代“贊普”(藏王)聶赤贊普。傳說(shuō)中聶赤贊普本是天神的兒子，后降臨人間，到了現(xiàn)在山南境內(nèi)羌脫神山，被十二個(gè)放牧者看見(jiàn)了。 牧人問(wèn)他從哪里來(lái)，他以手指天示意，眾牧人見(jiàn)他相貌英武，儀表非凡，認(rèn)定是天神下降，便以肩為輿，抬之而歸，成為雅礱河谷各部落的首領(lǐng)。因他以牧人的頸項(xiàng)為座，就被稱為“聶赤贊普”，也就是“頸座王”。 雍布拉康二層的壁畫(huà)上繪的就是這段故事，傳說(shuō)當(dāng)然不過(guò)是藏族人引以為傲的演義，聶赤贊普卻是實(shí)實(shí)在在的歷史人物。根據(jù)《雍布拉康志》、《迪烏宗教源流》等藏文史籍的記載。 聶赤贊普出生在西藏波密，因相貌古怪、性格剛烈，被家庭放逐，當(dāng)他游歷到雅礱河谷時(shí)，結(jié)識(shí)了12名代表當(dāng)?shù)馗鞑柯淅娴谋浇掏?西藏原始宗教)，并被推舉為王。 隨后，聶赤贊普將周圍小邦收歸為屬民，劃分尊卑，宣揚(yáng)苯教。從那時(shí)開(kāi)始，藏民族沖破以血緣結(jié)成的氏族障礙，開(kāi)始以地域來(lái)劃分屬民。這是公元前360年前后的事。 奇瑰的建筑，“母鹿后腿上的宮堡”，為了防止其他部落的侵犯乃至野牦牛群的沖擊，聶赤贊普建造了雍布拉康城堡。從澤當(dāng)鎮(zhèn)往南，大約半小時(shí)的車程，便能看到這座位于扎西次日山上的城堡身影。 這座外表普通、形似碉堡的多層建筑，其構(gòu)造的精致程度也許無(wú)法與布達(dá)拉宮等建筑相提并論，但在藏民們的心中，雍布拉康卻是藏族文明的起源。 關(guān)于這座城堡的名稱，藏文史書(shū)上有不同的寫(xiě)法。有的史書(shū)記載為“翁布拉康”，意為“紅柳香沙宮”，在雅礱盛產(chǎn)紅柳與莎草的山崗上建宮，故而得名。 雍布拉康則是更普遍的稱呼，“雍布”意為母鹿，“拉康”意為神殿，雍布拉康就是“母鹿后腿上的宮堡”。這實(shí)在是一個(gè)非常形象的稱呼。遠(yuǎn)望雍布拉康所在的山崗，恰似母鹿往后伸出的一條腿。 而城堡就建在這條“腿”的關(guān)節(jié)處。城堡不大，卻瘦削冷峻，易守難攻，蔚為奇觀。據(jù)說(shuō)，布達(dá)拉宮建造之初就是以雍布拉康為原型分建兩端，然后再連接中部而成今天的形貌。 沿著陡峭的馬道盤(pán)旋上山，四周雅礱河谷的壯美景致盡收眼底。傳說(shuō)西藏的第一個(gè)村莊就在山下，而在山的西北邊，能看到緊靠公路有一塊梯形的田地，一頭豎著一塊碑，這就是西藏的第一塊農(nóng)田，當(dāng)年是贊普親自耕作的御田。 走近雍布拉康，酥油的香氣就緊跟著人。佛像和喇嘛現(xiàn)在是城堡的主人。這座已有2000多年歷史的城堡，共3層：第一層距地十?dāng)?shù)級(jí)石階，前半部為門(mén)廳，廳外是一個(gè)帶檐的小平臺(tái)。 往里是佛殿，殿內(nèi)供有松贊干布、文成公主、尺尊公主等的塑像;第二層前半部為三面環(huán)繞矮墻的平臺(tái)，后半部是帶天井的回廊;二層以上原有第三層，后廊有小門(mén)通入碉樓式建筑中，現(xiàn)在尚未修復(fù)。 據(jù)王毅《西藏文物建文記》記載：“殿內(nèi)中塑三世佛，北壁為松贊干布、赤松德贊兩王像，南側(cè)壁塑文成公主、尺尊公主坐像。在兩邊塑像之外，北塑吞米桑布扎立像，南塑祿東贊立像。 藏桑布扎之側(cè)還塑有文殊像及長(zhǎng)壽三尊像，在祿東贊之側(cè)，則有木制神輿。造型極精美，塑法渾厚樸素。如釋迦面部寬而短，眼較狹長(zhǎng)，兩耳偏上，這是西藏早期雕塑手法特點(diǎn)”。 自聶赤贊普以后，雍布拉康成了歷代藏王的王宮，直到第33代贊普松贊干布統(tǒng)一高原，將王都遷往拉薩。不過(guò)，松贊干布并未忘了雅礱這塊吐蕃的根本之地，還不時(shí)回來(lái)居住。 自那時(shí)起，雍布拉康也就成了藏王的夏宮。據(jù)說(shuō)文成公主遠(yuǎn)嫁到吐蕃后的第一個(gè)夏天，就是在雍布拉康度過(guò)的。而雍布拉康與宗教的結(jié)緣始于第28代贊普拉妥妥日聶贊時(shí)期。 當(dāng)時(shí)有印度高僧來(lái)到雅礱，將《六字真言》、《諸佛菩薩名稱經(jīng)》等經(jīng)書(shū)以及黃金寶塔、牟陀羅手印等寶物獻(xiàn)給贊普。據(jù)說(shuō)，贊普雖然并不知曉這些物件的意義，但還是奉為神物，供奉在宮內(nèi)。 由此，雍布拉康見(jiàn)證了佛教傳入西藏的開(kāi)端。盡管由于當(dāng)時(shí)苯教在吐蕃勢(shì)力太盛，佛教入藏之初受到壓制，但及至五世之后，松贊干布即位即開(kāi)始扶持佛教的發(fā)展。 日后該宮殿因?yàn)椴赜形鞑刈钤绲慕?jīng)書(shū)而成為佛教圣地，隨著公元九世紀(jì)后吐蕃王朝的解體，此地更徹底演變?yōu)橐环鸬?，成為許多高僧大德修行之地。 今天，這座城堡形的寺廟成了山南“圣藏之根”旅游形象的標(biāo)志性建筑。從山腳登上堡頂，不過(guò)數(shù)百米，游客經(jīng)歷的卻是一段完整的西藏歷史。在這里，讀懂西藏的歷史。 山南地區(qū)位于岡底斯山至念青唐古拉山以南的河谷地帶，雅魯藏布江中游，面積7.97萬(wàn)平方公里，人口31.8萬(wàn)人，有藏、漢、門(mén)巴、珞巴等14個(gè)民族，其中藏族占96%。 境內(nèi)有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位9處，雍布拉康就處于山南首府澤當(dāng)鎮(zhèn)附近。澤當(dāng)，藏語(yǔ)意為“猴子玩耍的壩子”。澤當(dāng)背后的貢布日山是藏民族四大“神山”之一。此山是藏民族先民繁衍的母體，猿猴變?nèi)说墓适戮桶l(fā)生在這里。 游覽提示： 交通提示：由于雍布拉康離澤當(dāng)鎮(zhèn)并不遠(yuǎn)，大約十公里左右，可以選擇多種方式前往。澤當(dāng)鎮(zhèn)上有許多桑塔納出租車可以跑這條線，來(lái)回包車價(jià)格￥60元/車。 還有一更便宜的方法，滿大街跑的機(jī)動(dòng)車的三輪車去過(guò)。當(dāng)然，您騎自行車前往也是一個(gè)好方法，只要您體力稍微可以。這條澤-雍公路，現(xiàn)在是一條很棒的黑色水泥路面，就是走路都可以了。 在和出租車或機(jī)動(dòng)三輪車司機(jī)們講價(jià)時(shí)，一定要先說(shuō)好會(huì)在雍布拉康附近呆多久，時(shí)間上最好說(shuō)寬裕一點(diǎn)(不愛(ài)拍照的人參觀雍布拉康一個(gè)小時(shí)左右就夠了)。 以免因時(shí)間耽誤久了司機(jī)師傅加價(jià)而發(fā)生糾紛，不管什么車都只能到山腳下，上雍布拉康去還得自己爬山，現(xiàn)在山腳有老鄉(xiāng)在出租馬匹供體力不佳的人乘坐上山。自己爬上去也就10分鐘左右。
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