藥王山上神秘的魯普巖寺

藥王山，藏名“夾波日”，意為“山角之山”，在布達(dá)拉宮右側(cè)，海拔3725米。與布達(dá)拉宮咫尺相對(duì)，在藥王山的半山腰，是拍攝布達(dá)拉宮最好的角度所在地。 清晨的藥王山，經(jīng)?？梢娦┰S攝影愛好者匯集與此等待第一縷光線照亮布達(dá)拉宮的瞬間。這一天，我沒有給自己的西藏行列出具體的行程安排。 美美地睡了一個(gè)自然醒，便下樓來到賓館餐廳，喝了足足兩大碗酥油茶后，心滿心足地抹去了嘴唇上那層薄薄的酥油，迎著9月依然耀眼的陽(yáng)光，走上了拉薩街頭。 沒有參團(tuán)游的那種緊迫感，我如同水中的浮萍一般，任由流水將我飄來蕩去。不知不覺中，我再次來到了布達(dá)拉宮廣場(chǎng)。找到一個(gè)陽(yáng)光照不到的角落。 席地而座，再燃起一支煙，在煙霧的升騰之中，不思不想地注視著那些那些虔誠(chéng)的信眾，熙來攘往著擁向四面八方。一個(gè)陌生的男青年打破了我的寧?kù)o，他見我獨(dú)自一人，很是熱情地詢問我需不需要進(jìn)布達(dá)拉宮票。我笑笑地問絕了他。 我告訴他我這是第二次來西藏了，該朝覲的我朝覲了，該看的地方我看了。此時(shí)沒有別的需求，就是想在屬于自己的片刻時(shí)間段里，享受到充分的寧?kù)o與自由。 聽了我的話，他沒有即刻離去，掏出一張印有某某旅行社的名片遞給了我，說是在西藏旅行，有需要的話，可以隨時(shí)電話與他。見他這般熱情，我便與他閑聊了起來。 他說來這里做旅游好多年了，因?yàn)殡S著西藏旅游的升溫，來這里的游人是越來越多，因而參觀布達(dá)拉宮的門票也就緊俏起來，經(jīng)常是一票難求。 他也就是利用這種原因，可以為初來乍到的游人弄到門票而從中賺取一些外快。他很心細(xì)，在與我的交談中，得知我還沒有去過藥王山的魯普巖寺時(shí)，極力推薦我去那里參觀一下。 他說跟團(tuán)出游，這里一般都沒有在行程安排上;而自由行的人，往往是因?yàn)槠渌木包c(diǎn)，又錯(cuò)過了這里。并詳盡地告訴了我魯普巖寺的可看之處。 藥王山東側(cè)有個(gè)洞窟式的小廟宇，是一座造型奇特的石窟寺廟，坐落在藥王山東麓陡峭的山腰上，這就是查拉魯普，也稱魯普巖寺。經(jīng)過一千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中間幾經(jīng)興衰，這座拉薩地區(qū)罕見的石窟寺廟至今仍然保存完好。 石窟呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，面積約27平方米，洞口有一中心柱，中心柱與洞壁之間是狹窄的轉(zhuǎn)經(jīng)廊道，巖壁上有69尊石刻造像，66道兩邊排列石刻神像。 北面石壁上有松贊干布與文成、尺尊兩位公主以及重臣吞米桑布扎、祿東贊的造像。相傳，它頂上的山崖是文成公主思念家鄉(xiāng)時(shí)向東方朝拜的地方。 洞窟開鑿松贊干布時(shí)代，據(jù)說藏王松贊干布的木雅妃如雍在查拉魯普山崖上雕刻大梵天神像，用當(dāng)時(shí)西藏很緊俏的鹽作為工匠的報(bào)酬，掘崖粉一升，給鹽一升。 接著，又在石窟里開鑿了轉(zhuǎn)經(jīng)廊道，在藥王山有一座千佛崖，巨大的崖壁上刻滿了大大小小上千個(gè)佛像，十分壯觀。時(shí)值今日，那叮叮咚咚的鑿石聲還不斷地回蕩在人們的耳際。 藥王山與布達(dá)拉宮所在的紅山咫尺相對(duì)，兩山之間有市內(nèi)的一條主要干道穿過。過去，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，是拉薩城的門戶。 60年代拉薩擴(kuò)建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。有人認(rèn)為斷了神脈，曾想法用經(jīng)幡將兩山連接起來。每年藏歷年來臨時(shí)，虔誠(chéng)的信徒都要來此將新幡掛上。 現(xiàn)已重新與塔相連，走進(jìn)寺里，鮮花爭(zhēng)奇斗艷。白色的墻壁上，有著醒目的黃色箭頭指示，引領(lǐng)著你走進(jìn)半山腰上的寺院。在一長(zhǎng)條型的低矮建筑前，看見有人不時(shí)地進(jìn)進(jìn)出出，我也好奇地走了進(jìn)去。 里面光線很暗，除了那泛起微光的酥油長(zhǎng)明燈，幾乎看不清人的面孔。等視覺適應(yīng)之后，匆忙拍了幾張照片，就慌忙地退了出來，因?yàn)槔锩嬷鴮?shí)熱得讓人受不了。 寺院里，隨處可見雕刻有“六字真言”的嘛呢石，洞內(nèi)光線暗淡，以前全靠酥油燈照明。如今雖已有了燈光照明，依然感覺里面的光線很暗。 寺院里，可以見到巖石裸露在房舍里，基于對(duì)民族宗教的信仰關(guān)系，進(jìn)入寺院后，我一般是不敢冒然隨便拍照的;而基于對(duì)文物的保護(hù)，就是我在得到拍照許可后，也是不敢打著閃光燈對(duì)著佛像肆意亂拍。 寺院中光線很暗，想來這一點(diǎn)是我們?cè)S多進(jìn)藏旅游的人必須知道與注意的。我在洞中寺院逛了很長(zhǎng)時(shí)間，遲遲沒有拿出照相機(jī)來，些許是我的舉動(dòng)與猶豫讓這里的住持看出來了。 他很和氣地叫住了我，讓我坐下來歇息，給我倒上一碗濃濃的、飄著奶香的酥油茶并告訴我，可以在這里進(jìn)行拍照。我很受寵若驚，喝著酥油茶與他聊了很長(zhǎng)時(shí)間。 他的漢語(yǔ)相當(dāng)好，知識(shí)面也很廣，我們天南地北的聊著，最后聊到了照相機(jī)上。他問我機(jī)器的品牌與價(jià)錢，我如實(shí)地告訴了他。當(dāng)他得知機(jī)器與鏡頭的價(jià)錢后，他也十分驚訝這外表黑黑的破玩意兒怎么那么貴。 他的風(fēng)趣幽默讓我懸著我心著實(shí)安穩(wěn)了許多，我說我想給他拍張照片，他爽快地答應(yīng)了?；胤沤o他看，他說，拍得真好?？吹贸鰜?，他也是位性情中人。 因?yàn)槲易⒁獾剿砬靶∽郎?，除了一些前來這里朝拜的信眾捐獻(xiàn)出來的紙幣外，桌上還放著紙盒牛奶與四瓶白酒。些許是剛才與住持那一番閑聊，我自打進(jìn)入寺院后一直緊繃著的神經(jīng)終于完全地放松了下來。 自始至終，我都不明白自己究竟緊張什么?由此，我更加從容地在寺院各個(gè)房間里逛來逛去，也隨心地拍著照。近兩個(gè)多小時(shí)里，除了我一個(gè)漢族游人外，還真沒有看到有多余的一個(gè)游客前來這里。 沒有目的的閑逛著，時(shí)不時(shí)舉起相機(jī)拍攝一下。慢慢地，我注意到了，許多菩薩像的前面，都擺放著面額不等的人民幣。一般情況下，離菩薩越近，紙幣的面額就越大，其余地方擺放的大多是五元以下的紙幣，更多的是一角的新紙幣。 想來宗教的力量真是偉大，信眾除了全身心地膜拜神，最為直接地，就是用捐贈(zèng)出錢這樣的身外之物，來體現(xiàn)出對(duì)神明的尊重。由此，我再一次認(rèn)識(shí)到了我是凡人一個(gè)。 藥王山上現(xiàn)在的一片廢墟原是座門巴扎倉(cāng)(藏醫(yī)學(xué)院)，因具有宗教的性質(zhì)，也稱藥王廟。釋迦能醫(yī)治百病，相傳藥王就是釋迦牟尼佛的一個(gè)化身。 從吐蕃王朝時(shí)代西藏民間出現(xiàn)藏醫(yī)算起，這門古老的學(xué)問已經(jīng)流傳了1000多年。7世紀(jì)，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的時(shí)候，從大唐帶去了漢文化，其中有本中醫(yī)書叫《醫(yī)學(xué)大全》。 此后金城公證再嫁吐蕃，又帶去了醫(yī)書《月王藥診》，使得中醫(yī)的一些理論和方法逐步融匯到藏醫(yī)之中。8世紀(jì)，著名“醫(yī)圣”宇妥·元丹貢布到印度學(xué)醫(yī)。 繼承發(fā)展了中醫(yī)和印度醫(yī)學(xué)，著《四部醫(yī)典》。藥王廟逐漸集中了一批學(xué)識(shí)淵博的藏醫(yī)，大約在17世紀(jì)發(fā)展為藏醫(yī)學(xué)府，慕名而來的求學(xué)者使這座小廟日見興盛。 17世紀(jì)末，第巴·桑結(jié)嘉措為發(fā)展藏醫(yī)，在山上修建門巴扎倉(cāng)(醫(yī)藥院)，從各寺選拔部分喇嘛來此學(xué)習(xí)醫(yī)藥知識(shí)。60年代以后，原屬于藥王廟的藏醫(yī)合并到門孜康，成為現(xiàn)在的藏醫(yī)院。它的門診大樓就在大昭寺西面宇妥橋的附近。為紀(jì)念藏醫(yī)的始祖，那條路命名為宇妥路。
關(guān)鍵字： 布達(dá)拉宮 藥王山 西藏